كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الكهف - [٢٠] - ج: 16 - ص: 312

المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لعلمنا أي الحزبين إلخ الجار والمجرور متعلق بـ {بعثنا} {أَيُّ}: اسم استفهام مبتدأ مرفوع {الْحِزْبَيْنِ}: مضاف إليه، {أَحْصى}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {أَيُّ} والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب سادة مسد مفعولي علم؛ لأنها معلقة عنها باسم الاستفهام {لِمَا}: اللام حرف جر {ما} مصدرية {لَبِثُوا}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية صلة {ما} المصدرية {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {اللام} الجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت لـ {أَمَدًا} ولكنه لما قدّم عليه جعل حالا {أَمَدًا}: مفعول أحصى، والتقدير: أحصى أمدا للبثهم.

{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْناهُمْ هُدًى (١٣)}.

{نَحْنُ}: مبتدأ {نَقُصُّ}: فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة {عَلَيْكَ}: متعلق بـ {نَقُصُّ} {نَبَأَهُمْ}: مفعول به {بِالْحَقِّ}: حال من فاعل {نَقُصُّ} أو من مفعوله، وهو النبأ، و {الباء} للملابسة {إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ}: ناصب واسمه وخبره، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لسرد قصتهم {آمَنُوا}: فعل وفاعل {بِرَبِّهِمْ}: متعلق به، والجملة الفعلية صفة لـ {فِتْيَةٌ}. {وَزِدْناهُمْ هُدًى}: فعل وفاعل ومفعولان، والجملة في محل الرفع معطوفة على جملة {آمَنُوا}.

{وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهًا لَقَدْ قُلْنا إِذًا شَطَطًا (١٤)}.

{وَرَبَطْنا}: فعل وفاعل معطوف على {زِدْناهُمْ} {عَلى قُلُوبِهِمْ}: متعلق بـ {رَبَطْنا} {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان متعلق بـ {رَبَطْنا} {قامُوا}: فعل وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ} {فَقالُوا}: {الفاء}: عاطفة {قالوا}: فعل وفاعل معطوف على {قامُوا} {رَبُّنا}: مبتدأ {رَبُّ السَّماواتِ}: خبر. {وَالْأَرْضِ}: معطوف على {السَّماواتِ} والجملة الاسمية في محل النصب