كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الكهف - [٣١] - ج: 16 - ص: 356

ذِكْرِنا} متعلق به، والجملة صلة من الموصولة، {وَاتَّبَعَ هَواهُ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}؛ والجملة معطوفة على {أَغْفَلْنا} {وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}: فعل ناقص واسمه، وخبره، وجملة {كَانَ}: معطوفة على جملة {أَغْفَلْنا} على كونها صلة لـ {مَنْ} الموصولة.

{وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ نارًا أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها}.

{وَقُلِ}: {الواو} عاطفة {قُلِ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة معطوفة على جملة قوله {وَاتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ}. {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ} إلى قوله: {فَلْيَكْفُرْ} مقول محكي، وإن شئت قلت: {الْحَقُّ}: خبر لمبتدأ محذوف، تقديره؛ هذا الذي أوحي إليّ الحقّ {مِنْ رَبِّكُمْ}: حال من الحق، والجملة في محل النصب مقول القول، لـ {قُلِ} {فَمَنْ شاءَ}: {الفاء} استئنافية، أو فصيحة {من} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما {شَاءَ}: فعل ماض في محل الجزم بـ {من} على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {من} {فَلْيُؤْمِنْ}: {الفاء} رابطة لجواب من الشرطية، وجوبًا لكونه جملة طلبيّةً و {اللام} لام أمر وجزم {يؤمن}: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر، وفاعله ضمير يعود على {من}، والجملة في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية في محل النصب مقول لـ {قُلِ} على كونها مستأنفة، أو مقولًا لجواب إذا المقدرة. {وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ}: جملة شرطية معطوفة على جملة من الأولى، {إِنَّا}: ناصب واسمه {أَعْتَدْنا}: فعل وفاعل {لِلظَّالِمِينَ} متعلق به {نارًا}: مفعول به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن} وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها {أَحاطَ}: فعل ماض {بِهِمْ} متعلق به {سُرادِقُها}: فاعل وجملة {أَحَاطَ} في محل النصب صفة لـ {نارًا}؛ ولكنها صفة سببية.

{وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَساءَتْ مُرْتَفَقًا (٢٩)}.