كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الكهف - [٣١] - ج: 16 - ص: 358

{أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ نِعْمَ الثَّوابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (٣١)}.

{أُولئِكَ}: مبتدأ أول {لَهُمْ}: خبر مقدم للمبتدأ الثاني، {جَنَّاتُ عَدْنٍ}: مبتدأ ثان مؤخر، والجملة من المبتدأ الثاني، وخبره خبر للمبتدأ الأول، والجملة من المبتدأ الأول وخبره في محل الرفع خبر ثان، لـ {إِنَّ} الأولى أعني: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا، أو خبر لها، إن قلنا: جملة {إِنَّا لا نُضِيعُ} معترضة {تَجْرِي}: فعل مضارع {مِنْ تَحْتِهِمُ} متعلق به {الْأَنْهارُ}: فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع صفة لـ {جَنَّاتُ}؛ أو في محل النصب حال من {جَنَّاتُ} {يُحَلَّوْنَ}: فعل ونائب فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر ثان، لـ {أُولئِكَ} فِيها متعلق بـ {يُحَلَّوْنَ} أو حال من واو {يُحَلَّوْنَ} أي: حالة كونهم كائنين فيها {مِنْ أَساوِرَ} {مِنْ} زائدة. {أَساوِرَ}: مفعول ثان لـ {يُحَلَّوْنَ}، وهو ممنوعٌ من الصرف لصيغة منتهى الجموع، أو جار ومجرور صفة لـ {أَساوِرَ}. {مِنْ ذَهَبٍ} صفة لـ {أَساوِرَ} {وَيَلْبَسُونَ}: فعل وفاعل معطوف على {يُحَلَّوْنَ}. {ثِيابًا}: مفعول به {خُضْرًا}: صفة أولى لـ {ثِيابًا} {مِنْ سُنْدُسٍ}: جار ومجرور صفة ثانية لـ {ثِيابًا} أو حال من {ثِيابًا} لتخصصه بالصفة، {وَإِسْتَبْرَقٍ}: معطوف على {سُنْدُسٍ} {مُتَّكِئِينَ}: حال إما من الضمير في {تَحْتِهِمُ} أو من الضمير في {يُحَلَّوْنَ} أو {يَلْبَسُونَ} {فِيها}: جار ومجرور حال أيضًا من الضمير في {يُحَلَّوْنَ}، أو {يَلْبَسُونَ} وهي حال متداخلة {عَلَى الْأَرائِكِ} متعلق بـ {مُتَّكِئِينَ} {نِعْمَ الثَّوابُ}: فعل وفاعل وهو من أفعال المدح، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: هي؛ أي: الجنات، والجملة الفعلية خبر للمخصوص بالمدح، والجملة الاسمية جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب، {وَحَسُنَتْ}: فعل ماض لإنشاء المدح، معطوف على نعم، وفاعله ضمير يعود على الجنات {مُرْتَفَقًا}: تمييز لفاعل {حسن} محول عن الفاعل، والتقدير: حسن مرتفقها، والمخصوص بالمدح محذوف، تقديره: هي؛ أي: الجنات.