كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الكهف - [٥٩] - ج: 16 - ص: 422

لـ {جَعَلْنا} {مَوْبِقًا}: هو المفعول الأول له، والجملة معطوفة على جملة {فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا}.

{وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها وَلَمْ يَجِدُوا عَنْها مَصْرِفًا (٥٣) وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (٥٤)}.

{وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {جَعَلْنا} {فَظَنُّوا}: {الفاء} عاطفة {ظنوا} فعل وفاعل معطوف على {رَأَى} {أَنَّهُمْ مُواقِعُوها}: ناصب واسمه وخبره، وجملة {أن} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {ظن} {وَلَمْ}: {الواو} عاطفة {لَمْ} {يَجِدُوا}: جازم وفعل وفاعل {عَنْها}: متعلق بـ {مَصْرِفًا} و {مَصْرِفًا}: مفعول به لـ {وجد} لأنه بمعنى أصاب، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {فَظَنُّوا}. {وَلَقَدْ}: {الواو} استئنافية و {اللام} موطئة للقسم {قد} حرف تحقيق {صَرَّفْنا}: فعل وفاعل {فِي هذَا الْقُرْآنِ}: متعلق به {لِلنَّاسِ}: متعلق بـ {صَرَّفْنا} أيضًا {مِنْ كُلِّ مَثَلٍ}: جار ومجرور صفة لمحذوف وقع مفعولًا لـ {صَرَّفْنا} تقديره: مثلًا من جنس كل مثل، والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم مستأنفة، {وَكانَ الْإِنْسانُ}: فعل ناقص واسمه {أَكْثَرَ شَيْءٍ}: خبره {جَدَلًا}: تمييز محول عن اسم {كانَ} والأصل: وكان جدل الإنسان أكثر شيء، وجملة {كَانَ}: معطوفة على جملة {صَرَّفْنا} على كونها جواب القسم.

{وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا (٥٥)}.

{وَما} {الواو}: عاطفة أو استئنافية {ما} نافية {مَنَعَ النَّاسَ}: فعل ومفعول أول {أَنْ يُؤْمِنُوا}: ناصب وفعل، وفاعل، والجملة في تأويل مصدر منصوب على كونه مفعولًا ثانيًا تقديره: وما منع الناس إيمانهم {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بـ {يُؤْمِنُوا} {جاءَهُمُ الْهُدى}: فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه، لـ {إِذْ} {وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {يُؤْمِنُوا} {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {أَنْ تَأْتِيَهُمْ}: ناصب وفعل ومفعول به