كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الكهف - [١١٠] - ج: 17 - ص: 74

{لو} الشرطية معطوفة على جملة لو المحذوفة.

{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (١١٠)}

{قُلْ}: فعل أمر وفاعله ضمير يعود على محمد والجملة مستأنفة {إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ} إلى آخر الآية. مقول محكي لـ {قُلْ} وإن شئت قلت: {إِنَّمَا} أداة حصر {أَنَا بَشَر} مبتدأ وخبر {مِثْلُكُمْ} صفة لـ {بَشَرٌ} والجملة الاسمية: في محل النصب مقول {قُلْ}. {يُوحَى}: فعل مضارع مغير الصيغة {إِلَيَّ}: متعلق به {أَنَّمَا} {أن} حرف نصب ومصدر {ما} كافة لكفها ما قبلها عما بعدها {إِلَهُكُمْ}: مبتدأ {إِلَهٌ}: خبره {وَاحِدٌ}: صفة {إِلَهٌ} والجملة الاسمية: صلة {أن} المكفوفة لأن ما الكافة وإن كفتها عن العمل لا تخرجها عن المصدرية، و {أن} مع صلتها في تأويل مصدر مرفوع، على كونها نائب فاعل ليوحى، تقديره: يوحى إليّ وحدانية الله سبحانه وجملة يوحى في محل الرفع صفة ثانية لبشر والمعنى (١) لم يوح إليّ إلا وحدانية إلا {إِلَهٌ}؛ أي: لا تعدده، فالحصر نسبي. اهـ شيخنا. {فَمَنْ} {الفاء}: استئنافية {من} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ والخبر: جملة الجواب، أو الشرط أو هما، {كَانَ}: فعل ناقص في محل الجزم بـ {من} على كونه فعل شرط لها واسمها: ضمير يعود على {من} {يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به والجملة الفعلية: في محل النصب خبر {كَانَ} تقديره فمن كان راجيًا لقاء ربه {فَلْيَعْمَلْ} {الفاء}: رابطة لجواب {من} الشرطية وجوبًا لكون الجواب جملةً طلبيةً {واللام} حرف أمر وجزم {يعمل}: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعله: ضمير يعود على {من} {عَمَلًا} مفعول به أو مطلق {صَالِحًا} صفة له والجملة الفعلية: في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها وجملة {من} الشرطية مستأنفة {وَلَا يُشْرِكْ}: {لا} ناهية جازمة {يُشْرِكْ} مجزوم بلا الناهية وفاعله: ضمير يعود على

---

(١) الفتوحات.