كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة مريم - [٢٦] - ج: 17 - ص: 115

الإعراب

{كهيعص (١) ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (٢) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (٣)}.

{كهيعص (١)}: إن قلنا إنه من الأمور التي استأثر الله سبحانه بعلمها .. فلا محل له من الإعراب؛ لأن الإعراب فرع عن المعنى، والمعنى لم يعرف، وإن قلنا: إنه علم على السورة .. فيجري عليه من الإعراب، ما يجري على أسماء التراجم من الأوجه الخمسة أو السبعة، كما ذكرناها في "مناهل الرجال على لامية الأفعال" {ذِكْرُ}: خبر لمبتدء محذوف تقديره هذا المتلو عليك من القرآن {ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ} أو مبتدأ محذوف الخبر تقديره فيما يتلى عليكم {ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ}: والجملة الإسمية: مستأنفة {ذِكْرُ} مضاف {رَحْمَتِ}: مضاف إليه وهو من إضافة المصدر لمفعوله، والفاعل، محذوف تقديره ذكر الله رحمة عبده زكريا {رَحْمَتِ} مضاف، {رَبِّكَ}: مضاف إليه وهو من إضافة المصدر لفاعله {عَبْدَهُ}: مفعول به لرحمة {زَكَرِيَّا} بدل من عبده أو عطف بيان له {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان، متعلق برحمة ربك؛ أي: رحمة الله إياه وقت ندائه {نَادَى رَبَّهُ} فعل ومفعول وفاعله: ضمير يعود على عبده {نِدَاءً}: مفعول مطلق {خَفِيًّا}: صفة له والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}.

{قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (٤)}.

{قَالَ}: فعل ماض وفاعله: ضمير يعود على {زَكَرِيَّا} والجملة الفعلية: في محل الجر بدل من جملة نادى {رَبِّ} إلى قوله: {وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا} مقول محكي وإن شئت قلت {رَبِّ}: منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة، حذف منه حرف النداء، وجملة النداء: في محل النصب مقول قال {إِنِّي}: ناصب واسمه {وَهَنَ الْعَظْمُ}: فعل وفاعل {مِنِّي}: حال من {الْعَظْمُ} والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر إن وجملة، إن في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها جواب النداء، {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ}: فعل وفاعل معطوف على {وَهَنَ الْعَظْمُ}.