كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة مريم - [٧٢] - ج: 17 - ص: 196

ضمير يعود على {إِسْمَاعِيلَ} وجملة {كَانَ} في محل الرفع معطوفة على جملة {كَانَ} الأولى {وَكَانَ}: فعل ناقص معطوف على {كَانَ}: الأولى واسمه ضمير يعود على {إِسْمَاعِيلَ}. {يَأْمُرُ أَهْلَهُ}: فعل ومفعول به وفاعله ضمير يعود على {إِسْمَاعِيلَ} وجملة {يَأْمُرُ} في محل النصب خبر {كَانَ}. {بِالصَّلَاةِ} متعلق بـ {يأمر} {وَالزَّكَاةِ}: معطوف على {الصلاةِ}، {وَكَانَ}: فعل ناقص معطوف على {كَانَ} الأولى واسمه ضمير يعود على {إِسْمَاعِيلَ}. {عِنْدَ رَبِّهِ}: ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {مَرْضِيًّا}. {مَرْضِيًّا} خبر {كَانَ}.

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (٥٦) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (٥٧)}.

{وَاذْكُرْ} فعل أمر معطوف على {اذكر} الأول وفاعله ضمير يعود على محمد {في الْكِتَابِ}: متعلق به {إِدْرِيسَ}: مفعول به {إِنَّهُ} ناصب واسمه {كَانَ صِدِّيقًا}: فعل ناقص وخبره {نَبِيًّا}: خبر ثان له واسمه ضمير يعود على {إِدْرِيسَ} وجملة {كَانَ} أي محل الرفع خبر {إن} وجملة {إن}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها {وَرَفَعْنَاهُ}: فعل وفاعل ومفعول به {مَكَانًا}: منصوب على الظرفية المكانية متعلق بـ {رفعناه}. {عَلِيًّا}: صفة لـ {مَكَانًا} وجملة {رفعناه} أي محل الرفع معطوفة على جملة {كَانَ}.

{أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (٥٨)}.

{أُولَئِكَ}: مبتدأ والخطاب لمحمد - صلى الله عليه وسلم - واسم الإشارة: واقع على الأنبياء المذكورين في هذة السورة, وهم عشرة: أولهم في الذكر زكريا وآخرهم إدريس {الَّذِينَ} اسم موصول في نحل الرفع خبر المبتدأ, أو بدل من اسم الإشارة, والجملة الاسمية, مستأنفة {أَنْعَمَ الله}: فعل وفاعل {عَلَيْهِمْ}: متعلق بـ {أَنْعَمَ}: والجملة صلة الموصول {مِنَ النَّبِيِّينَ} حال من الموصول {مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ}: بدل {مِنَ النَّبِيِّينَ} بإعادة الجار, {وَمِمَّنْ}: جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور في قوله: {مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ}. {حَمَلْنَا}: فعل وفاعل والجملة: صلة الموصول, والعائد: محذوف تقديره: وممن حملناه {مَعَ نُوحٍ} ظرف متعلق