كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة مريم - [٩٨] - ج: 17 - ص: 237

{لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (٩٤) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (٩٥) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (٩٦)}.

{لَقَدْ أَحْصَاهُمْ} اللام: موطئة للقسم {قد} حرف تحقيق {أَحْصَاهُمْ}: فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على {الرَّحْمَنِ} والجملة الفعلية: جواب للقسم المحذوف لا محل لها من الإعراب وجملة القسم: مستأنفة. {وَعَدَّهُمْ}: فعل ومفعول به وفاعله ضمير يعود على {الرَّحْمَنِ}. {عَدًّا} مفعول مطلق والجملة معطوفة على جملة {أَحْصَاهُمْ}. {وَكُلُّهُمْ آتِيهِ}: مبتدأ وخبر {يَوْمَ الْقِيَامَةِ}: ظرف متعلق بـ {آتِيهِ}. {فَرْدًا} حال من الضمير المستتر في {آتِيهِ} والجملة الاسمية: معطوفة على جملة القسم، أو مستانفة {إِنَّ الَّذِينَ}: ناصب واسمه {آمَنُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {آمَنُوا}. {سَيَجْعَلُ}: فعل مضارع {لَهُمُ} مفعول ثان {الرَّحْمَنُ} فاعل {وُدًّا}: مفعول أول له والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {إِنَّ} وجملة {إِنَّ}: مستأنفة.

{فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (٩٧) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (٩٨)}.

{فَإِنَّمَا} الفاء: تعليلية لمعلول محذوف دل عليه السياق تقديره: بلِّغ هذا المنزّل عليك وبشر به وأنذر لأنَّا يسرناه بلسانك لتبشر به كما في "أبي السعود" {إنما}: أداة حصر {يَسَّرْنَاهُ}: فعل وفاعل ومفعول {بِلِسَانِكَ} جار ومجرور حال من ضمير {يَسَّرْنَاهُ} تقديره: حالة كونه جاريًا على لسانك والجملة الفعلية: في محل الجر بلام التعليل المقدرة المدلول عليها بـ (الفاء) تعليلية والجملة المعللة المحذوفة: مستأنفة {لِتُبَشِّرَ} (اللام) حرف جر وتعليل {تبشر} فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام كي وفاعله: ضمير يعود على محمد {بِهِ} متعلق به {الْمُتَّقِينَ}: مفعول به والجملة الفعلية، مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور بـ (اللام) تقديره: لتبشيرك به المتقين، الجار والمجرور متعلق بـ {يَسَّرْنَاهُ} {وَتُنْذِرَ}: فعل مضارع معطوف على {تبشر} وفاعله ضمير يعود على محمد {بِهِ} متعلق به {قَوْمًا}: مفعول به {لُدًّا} صفة لـ {قَوْمًا}. {وَكَمْ} (الواو): استئنافية {كم}: خبرية بمعنى عدد كثير في محل النصب مفعول مقدم