كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة طه - [١١٤] - ج: 17 - ص: 436

وجملة {يَتَّقُونَ}: في محل الرفع خبر {لعل} وجملة {لعل}: في محل الجر بلام التعليل المقدرة؛ لأن {لعل} هنا للتعليل؛ أي: لكي {يَتَّقُونَ}. {أَوْ}: حرف عطف {يُحْدِثُ}: فعل مضارع، وفاعله: ضمير يعود على القرآن {لَهُمْ}: متعلق بـ {يُحْدِثُ}. {ذِكْرًا}: مفعول به، والجيملة الفعلية: في محل الرفع معطوفة على جملة {يَتَّقُونَ}.

{فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (١١٤)}.

{فَتَعَالَى} الفاء: استئنافية {تَعَالَى اللَّهُ}: فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة {الْمَلِكُ}: صفة أولى للجلالة {الْحَقُّ}: صفة ثانية له {وَلَا تَعْجَلْ} (الواو): عاطفة {لَا} ناهية {تَعْجَلْ}: فعل مضارع مجزوم بـ {لا} ناهية، وفاعله: ضمير يعود على محمد {بِالْقُرْآنِ}: متعلق به، والجملة: معطوفة على جملة {تعالى} {مِنْ قَبْلِ}: جار ومجرور متعلق بـ {تَعْجَلْ {أَنْ}: حرف نصب ومصدر {يُقْضَى}: فعل مضارع مغير الصغة منصوب بـ {أَنْ} {إِلَيْكَ} متعلق به {وَحْيُهُ}: نائب فاعل، والجملة الفعلية مع {أن} المصدرية: في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه، تقديره: {مِنْ قَبْلِ} قضاء وحيه إليك وقيل: فعل أمر، وفاعله: ضمير يعود على محمد، والجملة: معطوفة على جملة قوله: {وَلَا تَعْجَلْ}. {رَبِّ}: منادى مضاف، وجملة النداء: في محل النصب مقول {قُلْ}. {زِدْنِي عِلْمًا}: فعل وفاعل مسشتر، ومفعولان ونون وقاية، والجملة: في محل النصب مقول {قُلْ} على كونها جواب النداء.

التصريف ومفردات اللغة

{عَلَيْهِ عَاكِفِينَ}؛ أي: مقيمين على عبادته، قال الراغب: العكوف: الإقبال على الشيء وملازمته على سبيل التعظيم {فَمَا خَطْبُكَ}؛ أي: شأنك، وما الأمر العظيم الذي صدر منك، والخطب لغةً: الأمر العظيم الذي يكثر فيه التخاطب، وهو من تقاليب الخبط، ففيه إشارة إلى عظيم خبطه كما مر {بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ} بضم الصاد فيهما؛ أي: علمت بما لم يعلمه القوم، وفطنت لما لم يفطنوا