كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنبياء - [٢٩] - ج: 18 - ص: 45

للإله لا يكون كذلك.

٤ - أنهم في نهاية الإشفاق والوجل من الله.

٥ - أن حالهم كحال سائر المكلفين في الوعد والوعيد، فكيف يكونون آلهة.

الإعراب

{اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (١) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (٢)}.

{اقْتَرَبَ}: فعل ماض. {لِلنَّاسِ}: متعلق به. {حِسَابُهُمْ}: فاعل، ومضاف إليه، الجملة الفعلية مستأنفة. {وَهُمْ}: {الواو}: حالية {هم} مبتدأ. {فِي غَفْلَةٍ} جار ومجرور، خبر أول. {مُعْرِضُونَ} خبر ثان. والجملة في محل النصب حال من ضمير {حِسَابُهُمْ}. {مَا}: نافية. {يَأْتِيهِمْ} فعل ومفعول. {مِنْ} حرف جر زائد لسبقه بالنفي. {ذِكْرٍ} فاعل مجرور لفظًا، مرفوع تقديرًا. {مِنْ رَبِّهِمْ} جار ومجرور، ومضاف إليه صفة أولى لـ {ذِكْرٍ}، أو متعلق بـ {يَأْتِيهِمْ}. {مُحْدَثٍ} صفة ثانية لـ {ذِكْرٍ}، تابع للفظه. والجملة الفعلية مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {إِلَّا} أداة استثناء مفرّغ. {اسْتَمَعُوهُ} فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب، حال من مفعول {يَأْتِيهِمْ}، ولكنها على تقدير قد لكونها ماضوية؛ أي: إلّا حالة كونهم مستمعين إياه. {وَهُمْ} {الواو} حالية. {هم} مبتدأ، وجملة {يَلْعَبُونَ} خبره، والجملة الاسمية في محل النصب، حال من فاعل {اسْتَمَعُوهُ}، أي: إلّا استمعوه حالة كونهم لاعبين.

{لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (٣)}.

{لَاهِيَةً}: حال من فاعل {يَلْعَبُونَ}، فتكون حالًا متداخلة، أو حال من فاعل {اسْتَمَعُوهُ} أيضًا، فتكون حالًا مترادفةً؛ لأن الحال يجوز تعددها كالصفة.