كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنبياء - [٢٩] - ج: 18 - ص: 55

الموصولة، والعائد محذوف، تقديره: عما يفعله. {وَهُمْ} مبتدأ. {يُسْأَلُونَ} فعل، ونائب فاعل، خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة {لَا يُسْأَلُ}، أو في محل النصب حال من مرفوع {لَا يُسْأَلُ}، والرابط مقدر تقديره: لا يسأل عما يفعل حالة كونهم مسؤولين له.

{أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ}.

{أَمِ}: منقطعة بمعنى (بل)، و (همزة) لإنكار. {اتَّخَذُوا} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {مِنْ دُونِه} جار ومجرور في محل المفعول الثاني لـ {اتَّخَذُوا}. {آلِهَةً} مفعول أول لـ {اتَّخَذُوا}، أو الجار والمجرور حال من فاعل {اتَّخَذُوا}، أي: حالة كونهم متجاوزين الله، أو متعلق بـ {اتَّخَذُوا}. {قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {هَاتُوا} فعل أمر مبني على حذف النون، و {الواو} فاعل. {بُرْهَانَكُمْ} مفعول به، والجملة في محل النصب مقول لـ {قُلْ}. {هَذَا} مبتدأ. {ذِكْرُ مَنْ} خبر، ومضاف إليه، والجملة الاسمية مستأنفة في محل النصب، مقول {قُلْ}. {مَعِيَ} ظرف، ومضاف إليه، صلة من الموصولة. {وَذِكْرُ} معطوف على {ذِكْرُ}، وهو مضاف، و {مَنْ} الموصولة في محل الجر، مضاف إليه. {قَبْلِي} ظرف، ومضاف إليه، صلة من الموصولة، {بَلْ} حرف إضراب. {أَكْثَرُهُمْ} مبتدأ، ومضاف إليه، وجملة {لَا يَعْلَمُونَ} في محل الرفع خبر المبتدأ. {الْحَقَّ} مفعول {يَعْلَمُونَ}، والجملة الاسمية مستأنفة. {فَهُمْ} {الفاء} حرف عطف وتفريع. {هم} مبتدأ، {مُعْرِضُونَ} خبره، والجملة الاسمية معطوفة مفرعة على الجملة التي قبلها.

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (٢٥)}.

{وَمَا}: {الواو}: استئنافية. {ما} نافية. {أَرْسَلْنَا} فعل وفاعل. {مِنْ قَبْلِكَ} جار ومجرور حال {مِنْ رَسُولٍ} لأنه صفة نكرة قدمت عليها. {مِنْ}