كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المؤمنون - [٦٢] - ج: 19 - ص: 102

{لَهُمْ}: متعلق بـ {نسارع}. {فِي الْخَيْرَاتِ}: متعلق به أيضًا، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {أن}، والرابط بين هذه الجملة، واسم {أن} محذوف، تقديره: نسارع لهم به، أو فيه، إلا أن حذف مثله قليل، وقيل: الرابط بينهما هو اسم الظاهر الذي قام مقام المضمر، من قوله: {فِي الْخَيْرَاتِ}، وهذا يتمشى على مذهب الأخفش، إذ يرى الربط بالأسماء الظاهرة، وإن لم يكن بلفظ الأول. وجملة {أن} من اسمها وخبرها، في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي حسب، والتقدير: أيحسبون مسارعتنا إياهم في الخيرات، بما أمددناهم به من مال وبنين. {بَلْ}: حرف إضراب، للإضراب الانتقالي عن الحسبان. {لَا}: نافية. {يَشْعُرُونَ}: فعل وفاعل، معطوف على مقدر ينسحب عليه الكلام؛ أي: لا نفعل ذلك، بل هم لا يشعرون بشيء أصلًا كالبهائم، لا فطنة لهم، ولا شعور يتيح لهم التأمل، فيعرفون أن ذلك الإمداد ما هو إلا استدراج لهم، واستجرار إلى زيادة الإثم.

{إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (٥٧) وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (٥٨)}.

{إِنَّ الَّذِينَ}: ناصب واسمه. {هُمْ}: مبتدأ. {مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {مُشْفِقُونَ}. {مشفقون}: خبر المبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر صلة الموصول. {وَالَّذِينَ}: معطوف على الموصول الأول. {هُم}: مبتدأ. {بِآيَاتِ رَبِّهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {يُؤْمِنُون}. {يُؤْمِنُون}: فعل وفاعل خبر المبتدأ، والجملة من المبتدأ، والخبر صلة الموصول.

{وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ (٥٩) وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (٦٠)}

{وَالَّذِينَ}: معطوف على الموصول الأول. {هُمْ}: مبتدأ. {بِرَبِّهِمْ}: متعلق بـ {يُشْرِكُونَ} وجملة {لَا يُشْرِكُونَ} خبر المبتدأ. والجملة من المبتدأ والخبر صلة الموصول، {وَالَّذِينَ}: معطوف على الموصول الأول. {يُؤْتُونَ}: فعل وفاعل صلة الموصول. {مَا}: مفعول {يؤتون}. {آتَوْا}: فعل وفاعل،