كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النور - [٢٩] - ج: 19 - ص: 282

بـ {ظَنَّ} الذي هو مدخول {لَوْلَا}. {سَمِعْتُمُوهُ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}. {ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ}: فعل وفاعل. {وَالْمُؤْمِنَاتُ}: معطوف على {الْمُؤْمِنُونَ}. {بِأَنْفُسِهِمْ}: جار ومجرور في محل المفعول الأول لـ {ظن}. {خَيْرًا}: مفعول ثان له، وجملة {ظَنَّ}: مستأنفة. {وَقَالُوا}: فعل وفاعل معطوف على {ظَنَّ}. {هَذَا إِفْكٌ}: مبتدأ وخبر. {مُبِينٌ}: صفة {إِفْكٌ}، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قالوا}.

{لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (١٣)}

{لَوْلَا}: حرف تحضيض بمعنى هلا أيضًا. {جَاءُوا}: فعل وفاعل. {عَلَيْهِ}: متعلق بـ {شهداء}. {بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {جَاءُوا}، والجملة الفعلية مستأنفة. {فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا}: {الفاء}: عاطفة، {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان، في محل النصب على الظرفية، متعلق بـ {الْكَاذِبُونَ}. {لَمْ يَأْتُوا}: جازم وفعل مجزوم وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}. {بِالشُّهَدَاءِ}: متعلق بـ {يَأْتُوا} {فَأُولَئِكَ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إِذْ}. {أولئك}: مبتدأ. {عِنْدَ اللَّهِ}: ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {الْكَاذِبُونَ}. {هُمُ}: ضمير فصل. {الْكَاذِبُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية جواب {إِذْ}. وجملة {إِذْ} مع جوابها معطوفة على جملة {لَوْلَا جَاءُوا}.

{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (١٤)}.

{وَلَوْلَا} {الواو}: عاطفة. {وَلَوْلَا}: حرف امتناع لوجود. {فَضْلُ اللَّهِ}: مبتدأ ومضاف إليه. {عَلَيْكُمْ}: متعلق بـ {فَضْلُ اللَّهِ}. {وَرَحْمَتُهُ}: معطوف على {فَضْلُ اللَّهِ}. {فِي الدُّنْيَا}: جار ومجرور، حال من الفضل والرحمة. {وَالْآخِرَةِ}: معطوف على الدنيا، والتقدير: حالة كونهما كائنين في الدنيا والآخرة، وخبر {لَوْلَا} محذوف وجوبًا لقيام جواب {لَوْلَا} مقامه تقديره: موجودان، والجملة الاسمية شرط لـ {لَوْلَا} لا محل لها من الإعراب. {لَمَسَّكُمْ}