كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الفرقان - [٧٧] - ج: 20 - ص: 131

صلة الموصول. {وَقِيَامًا}: معطوف على {سُجَّدًا}. {وَالَّذِينَ}: معطوف على الموصول الأول أيضًا. {يَقُولُونَ}: فعل وفاعل صلة الموصول. {رَبَّنَا} منادى مضاف حذف منه حرف النداء، وجملة النداء في محل النصب مقول يقولون: {اصْرِفْ}: فعل دعاء، وفاعله ضمير مستتر يعود على الله. {عَنَّا}: جار ومجرور متعلق بـ {اصْرِفْ}. {عَذَابَ جَهَنَّمَ}: مفعول به ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل النصب مقول القول على كونها جواب النداء. {إِنَّ عَذَابَهَا}: ناصب واسمه. {كَانَ}: فعل ناقص، واسمها ضمير يعود على العذاب، وجملة {كَانَ غَرَامًا} في محل الرفع خبر {إِنَّ}، وجملة {إِنَّ} في محل النصب مقول القول على كونها معللة لقولهم: {رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ}. {إِنَّهَا}: ناصب واسمه. {سَاءَتْ}: فعل ماض من أفعال الذم، وفاعله ضمير مستتر مبهم مفسر بنكرة. {مُسْتَقَرًّا}: تمييز لفاعل {سَاءَتْ}. {وَمُقَامًا}: معطوف عليه، والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي، وهو مبتدأ، خبره جملة {سَاءَتْ}، والجملة الاسمية في محل الرفع خبر {إِنَّ}، وجملة {إِنَّ} معطوفة على جملة {إِنَّ} الأولى، ويجوز أن تكون {سَاءَتْ} بمعنى أحزنت، فلا تكون حينئذ من أفعال الذم، كما مر في مبحث التفسير.

{وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (٦٧)}.

{وَالَّذِينَ}: في محل الرفع معطوف على الموصول الأول. {إِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {أَنْفَقُوا}: فعل وفاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة {إِذَا} إليها على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب. {لَمْ يُسْرِفُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لَمْ}، والجملة جواب {إِذَا}، وجملة {إِذَا} صلة الموصول. {وَلَمْ يَقْتُرُوا}: جازم وفعل وفاعل معطوف على قوله: {لَمْ يُسْرِفُوا}. {وَكَانَ}: {الواو}: عاطفة، أو حالية. {كَانَ}: فعل ماض ناقص، واسمها ضمير يعود على الإنفاق. {بَيْنَ ذَلِكَ}: ظرف ومضاف إليه متعلق بمحذوف حال من {قَوَامًا}؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها. {قَوَامًا}: خبر {كَانَ}؛ أي: وكان انفاقهم قوامًا كائنًا بين ذلك. قال الزمخشري: ويجوز أن