كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النمل - [٩٣] - ج: 21 - ص: 79

اللَّهِ}: منصوب على المفعولية المطلقة بفعل محذوف وجوبًا، تقديره: صنع الله ذلك صنعًا، والجملة مستأنفة مسوقة لتأكيد مضمون ما قبلها، {الَّذِي}: في محل الجر صفة للجلالة، {أَتْقَنَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على الموصول، والجملة صلة الموصول، {كُلَّ شَيْءٍ}: مفعول به، {إِنَّهُ}: ناصب واسمه، {خَبِيرٌ}: خبره، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها، {بِمَا}: متعلق بـ {خَبِيرٌ}، وجملة {تَفْعَلُونَ} صلة {ما} الموصولة، والعائد محذوف تقديره تفعلونه.

{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (٨٩) وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٩٠)}.

{مَنْ}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما، {جَاءَ}: فعل ماض في محل الجزم بـ {مَنْ}: على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}، {بِالْحَسَنَةِ} متعلق بـ {جَاءَ}، {فَلَهُ} {الفاء}: رابطة لجواب {مَن}: الشرطية، {لَهُ}: جار ومجرور خبر مقدم، {خَيْرٌ}: مبتدأ مؤخر، {مِنْهَا}: متعلق بـ {خَيْرٌ}، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {مَنْ} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مَنْ}: الشرطية مستأنفة، {وَهُمْ} {الواو}: عاطفة، {هُمْ}: مبتدأ، {مِنْ فَزَعٍ}: متعلق بـ {آمِنُونَ}، {آمِنُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل الجزم معطوفة على جملة الجواب. {يَوْمَئِذٍ} {يوم}: منصوب على الظرفية الزمانية، {يوم}: مضاف، {إذٍ} ظرف لما مضى من الزمان في محل الجر مضاف إليه مبني بسكون مقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة التخلص من التقاء الساكنين، والظرف متعلق بمحذوف صفة لـ {فَزَعٍ}، تقديره: من فزع كائن في ذلك اليوم، وقرىء بإضافة {فَزَعٍ} إلى {يَوْمَئِذٍ}، {وَمَنْ} {الواو}: عاطفة، {مَن}: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما، {جَاءَ} فعل ماض وفاعل مستتر، في محل الجزم بـ {مَن} على كونه فعل شرط لها، {بِالسَّيِّئَةِ} متعلق بـ {جَاءَ}، {فَكُبَّتْ} {الفاء} رابطة الجواب داخلة على قد محذوفة؛ أي: قد كبت، ليصح اقتران الجواب بها، {كُبَّتْ}: فعل ماض مغير الصيغة، في