كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة القصص - [١٩] - ج: 21 - ص: 130

ومجرور متعلق بـ {رددنا}، {كَيْ}: حرف نصب، {تَقَرَّ عَيْنُهَا}: فعل وفاعل منصوب بكي، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور بلام التعليل المقدرة، تقديره: فرددناه إلى أمه لقرة عينها، {وَلَا} {الواو}: عاطفة، {لَا}: نافية، {تَحْزَنَ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على أم موسى، معطوف على {تَقَرَّ}. {وَلِتَعْلَمَ} {اللام}: حرف جر وتعليل، {تَعْلَمَ}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، وفاعله ضمير يعود على أم موسى، والجملة في تأويل مصدر مجرور باللام، والتقدير: ولعلمها {أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ}، والجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور المقدر في قوله: {كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا}، {أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ}: ناصب واسمه وخبره، والجملة في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {تَعْلَمَ}، {وَلَكِنَّ} {الواو}: حالية، {لكن}: حرف نصب واستدراك، {أَكْثَرَهُمْ}: اسمها، وجملة {لَا يَعْلَمُونَ}: خبرها، ومفعول {يَعْلَمُونَ}: محذوف، تقديره: كون وعد الله حقًا، وجملة {لكن}: في محل النصب حال من اسم {أَن} ولكن على تقدير الرابط؛ أي: ولتعلم أن وعد الله حق والحال أن أكثرهم لا يعلمون كون وعد الله حقًا.

{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٤) وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (١٥)}.

{وَلَمَّا} {الواو}: استئنافية، {لما}: حرف شرط غير جازم، {بَلَغَ أَشُدَّهُ}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة فعل شرط لـ {لَمَّا} {وَاسْتَوَى}: فعل ماض وفاعل مستتر معطوف على {بَلَغَ}، {آتَيْنَاهُ}: فعل وفاعل ومفعول أول، {حُكْمًا} مفعول ثان، {وَعِلْمًا}: معطوف على {حُكْمًا}، والجملة جواب {لَمَّا}، وجملة {لَمَّا} مستأنفة. {وَكَذَلِكَ} {الواو}: عاطفة، {وَكَذَلِكَ}: جار ومجرور صفة لمصدر محذوف، {نَجْزِي}: فعل مضارع وفاعل مستتر، {الْمُحْسِنِينَ} مفعول به، والتقدير: ونجزي المحسنين جميعًا جزاء مثل