كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة القصص - [٨٨] - ج: 21 - ص: 322

مفعول به. {آخَرَ} صفة لـ {إِلَهًا}. {لَا}: نافية تعمل عمل {إنَّ}. {إِلَهَ}: في محل النصب اسمها، وخبر {لا} محذوف، تقديره: موجود. {إِلَّا} أداة استثناء مفرغ. {هُوَ}: ضمير للمفرد المنزه، في محل الرفع بدل من الضمير المستكن في خبر {لَا}. وجملة {لا} في محل النصب حال من الجلالة. {كُلُّ شَيْءٍ}: مبتدأ. {هَالِكٌ}: خبره. {إِلَّا}: أداة استثناء. {وَجْهَهُ}: منصوب على الاستثناء، والهاء مضاف إليه، والجملة مستأنفة. {لَهُ}: خبر مقدم. {الْحُكْمُ}: مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة {وَإِلَيْهِ}: الواو عاطفة. {إِلَيْهِ} متعلق بـ {تُرْجَعُونَ}. {تُرْجَعُونَ}: فعل مضارع مغير الصيغة ونائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله: {لَهُ الْحُكْمُ}.

التصريف ومفردات اللغة

{إِنَّ قَارُونَ} اسم أعجمي على وزن فاعول، كهارون، ممنوع من الصرف للعلمية والعجمية، كما مر. {فَبَغَى عَلَيْهِمْ}؛ أي: تكبر وتجبر وطلب الفضل عليهم، وأن يكونوا تحت أمره. اهـ "بيضاوي". ومن تكبره أن زاد في ثيابه شبرًا وهو أول من جر الثياب على الأرض للخيلاء، قال الراغب: البغي طلب تجاوز الاقتصاد فيما يُتحرى تجاوزه، أو لم يتجاوزه.

{مِنَ الْكُنُوزِ} جمع كنز. والكنز المال المدفون في باطن الأرض، قال الراغب: الكنز جمع المال بعضه فوق بعض وحفظه، من كنزت التمر في الوعاء، انتهى. والمراد به هنا المال المدخر. {مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ} جمع مفتح بالكسر، وهو ما يُفتح به، أو جمع مفتح بفتح الميم، وهو الخزانة، والمراد هنا المعنى الأول.

{لَتَنُوءُ} وفي "القاموس": ناء بالحمل نهض مثقلًا، وناء به الحمل أثقله وأماله كأناءه، وناء فلان أثقل فسقط ضد، اهـ. وفي "المصباح": ناء ينوء نوءًا، مهموز من باب قال، نهض بجهد ومشقة، وناء به الحمل أثقله وأماله، وناء النجم سقط في المغرب مع الفجر، وطلع آخر يقابله من ساعته في المشرق.

{بِالْعُصْبَةِ} والعصبة الجماعة الكثيرة يتعصب بعضهم لبعض، بلا تعيين