كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الروم - [٤٥] - ج: 22 - ص: 170

{إِن}: الشرطية، وجملة {إن}: الشرطية معطوفة على جملة {إِذَا} الشرطية.

{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٣٧)}.

{أَوَلَمْ يَرَوْا}: {الهمزة}: للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف معلوم من السياق، و {الواو}: عاطفة على ذلك المحذوف، {لَمْ}: حرف جزم، {يَرَوْا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لَمْ}، والجملة: معطوفة على تلك المحذوفة، والتقدير: ألم يشاهد هؤلاء المشركون، ولم يعلموا أن الله يبسط الرزق، {أَنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه، وجملة {يَبْسُطُ الرِّزْقَ}: خبره، {لِمَنْ}: متعلق بـ {يَبْسُطُ}، وجملة {يَشَاءُ}: صلة {مَنْ} الموصولة، {وَيَقْدِرُ} معطوف على {يَبْسُطُ}، وجملة {أن} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {يَرَوْا}، {إِنَّ} حرف نصب، {فِي ذَلِكَ} خبرها مقدم، {لَآيَاتٍ}: اسمها مؤخر، و {اللام}: حرف ابتداء. {لِقَوْمٍ}: صفة {لَآيَاتٍ}. وجملة {يُؤْمِنُونَ}: صفة قوم. وجملة {إن}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٣٨)}.

{فَآتِ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره، إذا عرفت أن القبض والبسط كليهما بيد الله سبحانه، وأردت بيان ما هو اللازم لك فأقول لك أيها المكلف: آت. {آت}: فعل أمر وفاعل مستتر مبني على حذف حرف العلة، {ذَا الْقُرْبَى}: مفعول به أول، والجملة: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: مستأنفة. {حَقَّهُ}: مفعول ثان ومضاف إليه، {وَالْمِسْكِينَ}: معطوف على {ذَا الْقُرْبَى}، {وَابْنَ السَّبِيلِ}: معطوف عليه أيضًا. {ذَلِكَ خَيْرٌ}: مبتدأ وخبر، والجملة: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة. {لِلَّذِينَ}: متعلق بـ {خَيْرٌ} وجملة: {يُرِيدُونَ}: صلة الموصول. {وَجْهَ اللَّهِ}: مفعول به ومضاف إليه. {وَأُولَئِكَ}: مبتدأ أول، {هُمُ}: مبتدأ ثان، {الْمُفْلِحُونَ}: خبر للمبتدأ الثاني، وجملة الثاني: خبر للأول، وجملة الأول: مقول لجواب إذا.