كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة السجدة - [١٧] - ج: 22 - ص: 358

وخبر، والجملة: مستأنفة استئنافًا بيانيًا، {مِنْ رَبِّكَ}: جار ومجرور حال من {الْحَقُّ}، {لِتُنْذِرَ}: {اللام}: حرف جر وتعليل، {تنذر}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على محمد، منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، {قَوْمًا}: مفعول به، والجملة الفعلية، مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور بـ {اللام}، تقديره: لإنذارك قومًا، والمفعول الثاني: للإنذار، محذوف، والجار والمجرور: متعلق بمحذوف، تقديره: أنزلناه إليك لتنذر قومًا العقاب، والجملة المحذوفة: مستأنفة. {مَا أَتَاهُمْ}: {مَا}: نافية. {أَتَاهُمْ}: فعل ومفعول به، {مِنْ}: زائدة، {نَذِيرٍ}: فاعل، والجملة: صفة {قَوْمًا}، {مِنْ قَبْلِكَ}: صفة لـ {نَذِيرٍ}، ويجوز أن يتعلق بـ {أَتَاهُمْ}، {لَعَلَّهُمْ}: ناصب واسمه، وجملة {يَهْتَدُونَ}: خبره، وجملة {لعل}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ}.

{اللَّهُ الَّذِي}: مبتدأ وخبر، والجملة: مستأنفة، {خَلَقَ}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الموصول، والجملة: صلة الموصول، {السَّمَاوَاتِ}: مفعول به، {وَالْأَرْضَ}: معطوف عليه، {وَمَا}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ}، {بَيْنَهُمَا}: ظرف ومضاف إليه، صلة لـ {ما} الموصولة، {فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ}: متعلق بـ {خَلَقَ}. {ثُمَّ}: حرف عطف وتراخ، ولكنها هنا بمعنى الواو، {اسْتَوَى}: فعل ماض وفاعل مستتر معطوف على {خَلَقَ}، {عَلَى الْعَرْشِ}: متعلق بـ {اسْتَوَى}، {مَا}: نافية، {لَكُمْ}: خبر مقدم، {مِنْ دُونِهِ}: حال من {وَلِيٍّ} لأنه صفة نكرة قدمت عليها، {مِنْ}: زائدة، {وَلِيٍّ}: مبتدأ مؤخر، {وَلَا شَفِيعٍ}: معطوف على {وَلِيٍّ}، والجملة الاسمية: في محل النصب حال من فاعل {خَلَقَ} أو {اسْتَوَى}، {أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ}: {الهمزة}: للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف، و {الفاء}: عاطفة على ذلك المحذوف، والتقدير: أفلا تسمعون هذه المواعظ فلا تتذكرون، والجملة المحذوفة: مستأنفة، {لا}: نافية، {تتذكرون}: فعل وفاعل معطوف على ذلك المحذوف.