كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة السجدة - [١٧] - ج: 22 - ص: 364

بالجواب، {بِهَا} جار ومجرور متعلقان بـ {ذُكِّرُوا}. {خَرُّوا}: فعل وفاعل {سُجَّدًا}: حال من واو {خَرُّوا}، وجملة {خَرُّوا} جواب {إِذَا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذَا}: صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب أيضًا، {وَسَبَّحُوا}: فعل وفاعل معطوف على {خَرُّوا}، {بِحَمْدِ رَبِّهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه، حال من فاعل {سبحوا}؛ أي: يسبحوا حالة كونهم ملتبسين بحمد ربهم، {وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ}: {الواو}: حالية، {هم}: مبتدأ، وجملة {لَا يَسْتَكْبِرُونَ}: خبره، والجملة الاسمية: في محل النصب حال من فاعل {خَرُّوا} أو معطوفة على صلة {الَّذِينَ}.

{تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (١٦) فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٧)}.

{تَتَجَافَى}: فعل مضارع، {جُنُوبُهُمْ}: فاعل، والجملة: مستأنفة مسوقة لبيان بقية خصالهم الحميدة، أو حال من فاعل {سبحوا}، {عَنِ الْمَضَاجِعِ}: متعلق بـ {تَتَجَافَى}، {يَدْعُونَ رَبَّهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة: في محل النصب حال من ضمير {جُنُوبُهُمْ}؛ لأن المضاف جزء من المضاف إليه {خَوْفًا وَطَمَعًا}: منصوبان، إما: على التعليل، أو على الحال، أو على المصدرية لفعل محذوف؛ أي: يخافون خوفًا، ويطمعون طمعًا، {وَمِمَّا}: جار ومجرور متعلق بـ {يُنْفِقُونَ}، {رَزَقْنَاهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد: محذوف؛ أي: ومما رزقناهموه {يُنْفِقُونَ}، فعل وفاعل، والجملة: معطوفة على جملة {تَتَجَافَى} على كونها مستأنفة. {فَلَا تَعْلَمُ}: {الفاء}: استئنافية أو فصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت الخصال الحميدة المذكورة لهؤلاء، وأردت معرفة جزائهم عند الله تعالى .. فأقول لك: لا تعلم نفس، {لا}: نافية، {تَعْلَمُ نَفْسٌ}: فعل وفاعل، والجملة: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، أو مستأنفة؛ {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول به، لـ {تَعْلَمُ}؛ لأن علم هنا بمعنى عرف، {أُخْفِيَ}: فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله: ضمير يعود على {ما}، والجملة: صلة الموصول، {لَهُمْ}؛ متعلق بـ {أُخْفِيَ}، {مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ}: جار ومجرور حال من