كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٤١] - ج: 2 - ص: 338

{صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (١٣٨)}.

{صِبْغَةَ اللَّهِ} مصدر مؤكّد لفعله المحذوف، منصوب على المفعولية المطلقة، تقديره: صبغنا الله صبغته، والجملة معطوفة في المعنى على جملة {آمَنَّا} داخلةٌ تحت حكم الأمر في قوله: {قُولُوا آمَنَّا}؛ أي: قولوا آمنَّا بالله، وصبغنا الله صبغته، وهذا أحسن الأوجه في إعرابه كما مرّ، وقيل: منصوبٌ على الإغراء؛ أي: الزموا صبغة الله {وَمَنْ أَحْسَنُ} الواو استئنافية {مَنْ} اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ {أَحْسَنُ} خبره والجملة مستأنفة {مِنَ اللَّهِ} جار ومجرور متعلق بأحسن {صِبْغَةً} تمييزٌ محوَّل عن المبتدأ، منصوب باسم التفضيل، والأصل: ومن صبغته أحسن من صبغة الله؛ أي: لا أحسن منها {وَنَحْنُ} الواو استئنافية، أو عاطفة {نحن} مبتدأ {لَهُ} متعلق بـ {عَابِدُونَ}، وهو خبر المبتدأ، والجملة مستأنفة، أو معطوفة على {آمنّا} فهو داخلٌ معه تحت الأمر؛ أي: وقولوا نحن ... الخ. وقوله: {صِبْغَةَ اللَّهِ} معترض بين المعطوف والمعطوف عليه. انتهى. "أبو السعود".

{قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (١٣٩)}.

{قُلْ} فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد - صلى الله عليه وسلم -، والجملة مستأنفة {أَتُحَاجُّونَنَا} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت: الهمزة للاستفهام الإنكاري {تحاجُّوننا} فعل وفاعل ومفعول به مرفوع بثبات النون، والجملة في محل النصب مقول {قُلْ} {فِي اللَّهِ} جار ومجرور متعلق بتحاجون {وَهُوَ} الواو حالية {هو} مبتدأ {رَبُّنَا} خبر ومضاف إليه {وَرَبُّكُمْ} معطوف على {رَبُّنَا}، والجملة في محل النصب حالٌ من الواو في {أَتُحَاجُّونَنَا}، وكذا قالوا، أو من ضمير المفعول، أو من الجلالة {وَلَنَا} الواو حالية {لنا} خبر مقدّم {أَعْمَالُنَا} مبتدأ مؤخّر، والجملة في محل النصب حال من ضمير المفعول في {أَتُحَاجُّونَنَا} {وَلَكُمْ} الواو عاطفة {لكم} خبر مقدّم، {أَعْمَالُكُمْ} مبتدأ مؤخّر، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {لنا أعمالنا} {وَنَحْنُ} الواو حالية {نحن} مبتدأ {لَهُ} متعلق بمخلصون {مُخْلِصُونَ} خبر المبتدأ، والجملة في محل