كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٤١] - ج: 2 - ص: 337

المبتدأ، والجملة الإسمية حال ثانية من فاعل {آمنا}.

{فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٣٧)}.

{فَإِنْ} الفاء استئنافية، أو فصيحة؛ لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا امتثلتم ما أمرتكم به، وأردتم بيان حال أهل الكتاب، فأقول لكم: إن آمنوا. الخ. {إن} حرف شرط جازم {آمَنُوا} فعل وفاعل في محل الجزم بإن الشرطية على كونه فعل شرط لها {بِمِثْلِ} الباء حرف جر {مثل} زائدة {ما} موصول في محل الجر بالباء الجار والمجرور متعلق بآمنوا؛ أي: فإن آمنوا بما آمنتم {آمَنْتُمْ} فعل وفاعل {به} متعلق بآمنتم، وجملة {آمَنْتُمْ} صلةٌ لما الموصولة، والعائد ضمير {بِهِ}. {فَقَدِ} الفاء رابطةٌ لجواب {إن} الشرطية وجوبًا لكون الجواب مقرونًا بقد، {قد} حرف تحقيق {اهْتَدَوْا} فعل ماض وفاعل في محل الجزم بإنْ الشرطية على كونه جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية مع جوابها مستأنفة، أو مقولٌ لجواب إذا المقدَّرة وجملة إذ المقدرة مستأنفة {وَإِنْ} الواو عاطفة {إن} حرف شرط جازم {تَوَلَّوْا} فعل ماض وفاعل في محلِّ الجزم بإنْ الشرطية على كونه فعل شرط لها {فَإِنَّمَا} الفاء رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا لكون الجواب جملة إسمية، {إنما} أداة حصر {هُمْ} مبتدأ {فِي شِقَاقٍ} جار ومجرور متعلق بمحذوفٍ خبر المبتدأ، والجملة الإسمية في محل الجزم بإن الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب معطوفة على جملة {إن} الأولى على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة {فَسَيَكْفِيكَهُمُ} الفاء حرف عطف وتعقيب؛ لإشعارها بوقوع الكفاية عقب شقاقهم، والسين حرف تنفيس للاستقبال القريب {يكفي} فعل مضارع، والكاف مفعول أوّل، والهاء مفعول ثانِ {اللَّهُ} فاعل، والجملة الفعلية في محل الجزم معطوفة على جملة الجواب، ولذا دخلت الفاء الرابطة عليه؛ لاشتماله على حرف التنفيس {وَهُوَ} الواو استئنافية {هو} مبتدأ {السَّمِيعُ} خبر أول {الْعَلِيمُ} خبر ثان، والجملة الإسمية مستأنفة؛ مسوقة لتعليل ما قبلها.