كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٤١] - ج: 2 - ص: 336

أو كانَ جُزْءَ مَا لَهُ أضيفَا ... أو مِثْلَ جُزْئهِ فلا تَحِيفَا

{وَمَا} الواو حالية (ما) نافية (كاَنَ) فعل ناقص، واسمها ضمير يعود على إبراهيم {مِنَ الْمُشْرِكِينَ} جار ومجرور خبر {كاَنَ}، وجملة {كاَنَ} في محل النصب حال ثانية من إبراهيم.

{قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (١٣٦)}.

{قُولُوا} فعل أمر مبنيٌّ على حذف النون، والواو فاعل، والجملة مستأنفة {آمَنَّا بِاللَّهِ ...} إلى آخر الآية: مقول محكي لقولوا، وإن شئت قلت: {آمَنَّا} فعل وفاعل، والملة في محل النصب مقول {قُولُوا} {بِاللَّهِ} متعلق بآمنَّا، {وَمَا} الواو عاطفة {ما} اسم موصول في محل الجر معطوفة على لفظ الجلالة {أُنْزِلَ} فعل ماض مغيَّر الصيغة، ونائب فاعل مستترٌ فيه، والجملة صلة لما الموصولة، والعائد ضمير النائب {إِلَيْنَا} جار ومجرور متعلق بأنزل {وَمَا} موصول معطوف على لفظ الجلالة، وجملة {أُنْزِلَ} صلتها {إِلَى إِبْرَاهِيمَ} متعلِّق بأنزل {وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} معطوفات على إبراهيم، مجروراتٌ بالفتحة للعلمية والعجمية، والأسباط معطوف أيضًا على إبراهيم مجرور بالكسرة الظاهرة {وَمَا} معطوف أيضًا على الجلالة {أُوتِيَ} فعل ماض مغيّر الصيغة {مُوسَى} نائب فاعل {وَعِيسَى} معطوف على {مُوسَى}، والجملة صلة لما الموصولة، والعائد محذوف، تقديره: وما أوتيه موسى {وما} معطوف على لفظ الجلالة أيضًا، {أُوتِيَ النَّبِيُّونَ} فعل ماض ونائب فاعل، والجملة صلة لما، والعائد محذوف، تقديره: وما أوتيه النبيون {مِنْ رَبِّهِمْ} جار ومجرور متعلق بأوتي {لَا} نافية {نُفَرِّقُ} فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير يعود على المتكلمين، تقديره: نحن {بَيْنَ أَحَدٍ} ظرف ومضاف إليه متعلق بنفرق {مِنْهُمْ} صفة لأحد، والجملة الفعلية في محل النصب حال من فاعل {آمَنَّا}، أو مستأنفة {وَنَحْنُ} الواو حالية {نحن} مبتدأ {لَهُ} متعلق بمسلمون، قدّم عليه؛ للاهتمام به {مُسْلِمُونَ} خبر