كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأحزاب - [٤٤] - ج: 23 - ص: 48

أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا (٣٨)}.

{مَا}: نافية. {كَانَ}: فعل ماض ناقص. {عَلَى النَّبِيِّ}: خبر {كَانَ} مقدم. {مِن}: زائدة. {حَرَجٍ}: اسم {كَانَ} مؤخر. {فِيمَا}: جار ومجرور صفة {حَرَجٌ}، وجملة {فَرَضَ اللَّهُ} صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: فرضه الله. {له}: جار ومجرور متعلق بـ {فَرَضَ}، وجملة {كَانَ} مستأنفة مسوقة لنفي الحرج في زواجه - صلى الله عليه وسلم - بزينب. {سُنَّةَ اللَّهِ}: منصوب على المفعولية المطلقة بفعل محذوف، تقديره: سن الله له ذلك؛ أي: كثرة النساء سنة الذين خلوا من قبل، أو منصوب بنزع الخافض؛ أي: كسنة الله في الأنبياء الذين خلوا من قبل. {فِي الَّذِينَ}: متعلق بمحذوف حال من {سُنَّةَ اللَّهِ}؛ أي: حالة كونها متبعة في الذين خلوا، وجملة {خَلَوْا} صلة الموصول. {مِنْ قَبْلُ}: متعلق بـ {خَلَوْا}. {وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ}: فعل ناقص واسمه، {قَدَرًا}: خبره. {مَقْدُورًا}: صفة لازمة له للتأكيد كيوم أيوم، وليل أليل، وظل ظليل. وجملة {كَانَ} مستأنفة.

{الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (٣٩)}.

{الَّذِينَ} بدل من الموصول الأول، أو صفة له، أو في محل الرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هم الذين {يُبَلِّغُونَ}: فعل وفاعل صلة الموصول {رِسَالَاتِ اللَّهِ}: مفعول به. {وَيَخْشَوْنَهُ}: فعل وفاعل ومفعول، معطوف على {يُبَلِّغُونَ}. {وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا}: فعل وفاعل ومفعول. {إِلَّا}: أداة استثناء. {اللَّهَ}: مستثنى من {أَحَدًا}، والجملة معطوفة على جملة {يخشون}. {وَكَفَى بِاللَّهِ}: فعل وفاعل، والباء زائدة. {حَسِيبًا}: حال أو تمييز، والجملة مستأنفة.

{مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (٤٠) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (٤١) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (٤٢)}.

{مَا}: نافية. {كَانَ مُحَمَّدٌ}: فعل ناقص واسمه. {أَبَا أَحَدٍ}: خبره منصوب بالألف. {مِنْ رِجَالِكُمْ}: صفة لـ {أَحَدٍ}، وجملة {كَانَ} مستأنفة، {وَلَكِنْ}: الواو: عاطفة. {لكن}: حرف استدراك مهمل لكونها مخففة. {رَسُولَ اللَّهِ}: معطوف على {أَبَا أَحَدٍ}، {وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ}: معطوف على {رَسُولَ اللَّهِ}، أو خبر