كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأحزاب - [٤٤] - ج: 23 - ص: 49

لكان المحذوفة لدلالة السابقة عليها؛ أي: ولكن كان رسول الله وخاتم النبيين. {وَكَانَ اللَّهُ}: فعل ناقص واسمه. {بِكُلِّ شَيْءٍ}: متعلق بـ {عَلِيمًا}. {عَلِيمًا}: خبر {كَانَ}، وجملة {كَانَ} مستأنفة، أو معطوفة على جملة قوله: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ}. {يَا أَيُّهَا} {يا}: حرف نداء. {أي}: منادى نكرة مقصودة، و {الهاء}: حرف تنبيه زائد. {الَّذِينَ}: صفة لأي، وجملة النداء مستأنفة. {آمَنُوا}: صلة الموصول. {اذْكُرُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {ذِكْرًا}: مفعول مطلق مؤكد لعامله. {كَثِيرًا}: صفته. {وَسَبِّحُوهُ}: فعل وفاعل ومفعول، معطوف على {اذْكُرُوا}. {بُكْرَةً}: منصوب على الظرفية متعلق بـ {سبحوه}. {وَأَصِيلًا}: معطوف على {بُكْرَةً}.

{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (٤٣) تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا (٤٤)}.

{هُوَ الَّذِي}: مبتدأ وخبر. {يُصَلِّي}: فعل مضارع، وفاعل مستتر صلة الموصول. {عَلَيْكُمْ}: متعلق بـ {يُصَلِّي}، والجملة الاسمية مستأنفة مسوقة لتعليل الأمر بالذكر والتسبيح. {وَمَلَائِكَتُهُ}: معطوف على الضمير المستكن في {يُصَلِّي}. {لِيُخْرِجَكُمْ}: {اللام}: حرف جر وتعليل. {يخرجكم}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي. {مِنَ الظُّلُمَاتِ}: متعلق بـ {يخرج}، وكذا قوله: {إِلَى النُّورِ} متعلق به، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لإخراجه إياكم من الظلمات إلى النور، الجار والمجرور متعلق بـ {يُصَلِّي}. {وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا}: {وَكَانَ}: فعل ناقص، واسمه ضمير مستتر يعود على الله. {بِالْمُؤْمِنِينَ}: متعلق بـ {رَحِيمًا}. {رَحِيمًا}: خبر كان، وجملة {كان} مستأنفة. {تَحِيَّتُهُمْ}: مبتدأ، والهاء: مضاف إليه، وهو مصدر مضاف إلى مفعوله؛ أي: يحيون يوم لقائه بسلام. {يَوْمَ}: منصوب على الظرفية الزمانية، وجملة {يَلْقَوْنَهُ} مضاف إليه للظرف، والظرف متعلق بمحذوف حال من ضمير الغائبين. {سَلَامٌ} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة مسوقة لبيان ما أعد لهم في الآخرة، {وَأَعَدَّ}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله، والجملة مستأنفة. {لَهُمْ}: متعلق بـ {أَعَدَّ}، {أَجْرًا}: مفعول به. {عَظِيمًا}: صفة {أَجْرًا}. والله أعلم.