كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة سبأ - [٤٢] - ج: 23 - ص: 297

{وَمَا}: {الواو}: استئنافية {ما}: حجازية، {أَمْوَالُكُمْ}: اسمها، {وَلَا أَوْلَادُكُمْ}: معطوف على {أَمْوَالُكُمْ}، {بِالَّتِي}: الباء: زائدة، {التي}: اسم موصول في محل النصب خبر {مَا} الحجازية، والجملة مستأنفة {تُقَرِّبُكُمْ}: فعل مضارع ومفعول به، وفاعل مستتر يعود على الموصول، والجملة صلة الموصول، {عِنْدَنَا}: متعلق بمحذوف حال من {زُلْفَى}. و {زُلْفَى}: مفعول مطلق معنوى منصوب بـ {تُقَرِّبُكُمْ}، {إِلَّا}: أداة استثناء منقطع؛ لأن الخطاب للكفار، و {مَنْ آمَنَ}: ليس منتظمًا في سلكهم، {مَنْ}: اسم موصول، في محل النصب على الاستثناء، ويجوز أن يعرب {مَنّ}: مبتدأ، وما بعده الخبر؛ لأن الاستثناء منقطع، وإلا بمعنى: لكن، {آمَنَ}: فعل ماضٍ، وفاعل مستتر، والجملة صلة الموصول، {وَعَمِلَ}: معطوف على {آمَنَ}، {صَالِحًا}: مفعول به، أو مفعول مطلق؛ أي: عملًا صالحًا، {فَأُولَئِكَ}: {الفاء}: تعليلية إن قلنا: إن {مَنْ} منصوب على الاستثناء، {أولئك}: مبتدأ أول، {لَهُمْ}: خبر مقدم، {جَزَاءُ الضِّعْفِ}: مبتدأ ثان مؤخر، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل الرفع خبر للأول، وجملة الأول مع خبره في محل الجر بلام التعليل المقدرة المدلول عليها بالفاء التعليلية؛ أي: وإنما استثنينا من آمن لكون جزاء الضعف لهم، وإن قلنا: إن {إلا} بمعنى: لكن فـ {مَنْ آمَنَ}: مبتدأ أول، {فَأُولَئِكَ}: مبتدأ ثانٍ، {والفاء}: رابطة الخبر بالمبتدأ لما في المبتدأ من معنى الشرط، {بِمَا} متعلق بجزاء، و {ما}: مصدرية أو موصولة، وجملة {عَمِلُوا} صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد محذوف، تقديره: بما عملوه، أو صلة لـ {ما} المصدرية، {وَهُمْ}: {الواو}: عاطفة، {هُمْ}: مبتدأ، {فِي الْغُرُفَاتِ}: متعلق بـ {آمِنُونَ}، و {آمِنُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة معطوفة على جملة قوله: لهم جزاء الضعف.

{وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ (٣٨) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (٣٩)}.

{وَالَّذِينَ}: {الواو}: استئنافية، {الَّذِينَ}: مبتدأ أول، {يَسْعَوْنَ}: فعل وفاعل، صلة الموصول، {فِي آيَاتِنَا}: متعلق بـ {يَسْعَوْنَ}، {مُعَاجِزِينَ}: حال من فاعل {يَسْعَوْنَ}، {أُولَئِكَ}: مبتدأ ثانٍ، {فِي الْعَذَابِ} متعلق بـ {مُحْضَرُونَ}،