كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة سبأ - [٥٤] - ج: 23 - ص: 327

وفاعل، معطوف على {قد كفروا} بناءً على أنها حكاية حال ماضية؛ أي: وقد كانوا يقذفون بالغيب، {بِالْغَيْبِ}: متعلق بـ {يقذفون}، {مِنْ مَكَانٍ} متعلق به أيضًا، {بَعِيدٍ}: صفة مكان، {وَحِيلَ}: {الواو}: عاطفة، {حيل}: فعل ماضٍ مغيّر الصيغة على وزن قيل وبيع، {بَيْنَهُمْ}: {بين}: في محل النصب على الظرفية، مبني على الفتح لإضافته إلى المبني، وهو مضاف، والهاء مضاف إليه، والظرف في محل الرفع نائب فاعل لـ {حيل}، والجملة معطوفة على جملة {وَقَالُوا}، {وَبَيْنَ مَا}: ظرف ومضاف إليه، معطوف على الظرف الأول، {يَشْتَهُونَ}: فعل وفاعل، صلة الموصول، والعائد محذوف؛ أي: وبين ما يشتهونه {كَمَا}: {الكاف}: حرف جر وتشبيه، {ما}: مصدرية، {فُعِلَ}: فعل ماضٍ مغيَّر الصيغة، {بِأَشْيَاعِهِمْ}: جار ومجرور في محل الرفع نائب فاعل لـ {فُعِلَ}، وجملة {فُعِلَ} صلة {ما} المصدرية، الجار والمجرور صفة لمصدر محذوف معمول لفعل محذوف، تقديره: فعلنا بهم فعلًا مثل فعلنا بأشياعهم، ويحتمل كون {ما} موصولة بمعنى: الذي {فُعِلَ}: فعل ماضٍ مغيَّر الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {ما}، والتقدير: فعلنا بهم فعلًا مثل الفعل الذي فعل بأشياعهم، والجملة المحذوفة مستأنفة: {مِنْ قَبْلُ}: جار ومجرور، حال من {أشياعهم}، {إِنَّهُمْ}: ناصب واسمه، {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه، {فِي شَكٍّ}: خبره، {مُرِيبٍ}: صفة {شَكٍّ}، وجملة {كان} في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إنّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

التصريف ومفردات اللغة

{إِلَّا إِفْكٌ} الإفك: أشد الكذب، والكذب: ما خالف الواقع. {مُفْتَرًى}: المنسوب إلى الله تعالى، فهو تأسيس، لا تأكيد. {إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ} والسحر: من سحر يسحر، إذا خدع أحدًا، وجعله مدهوشًا متحيرًا، وهذا إنما يكون بأن يفعل الساحر شيئًا يعجز عن فعله ادراكه المسحور عليه، كما في "شرح الأمالي".

وفي "الفتوحات المكية": السحر: مأخوذ من السحر، وهو ما بين الفجر الأول والفجر الثاني، واختلاطه وحقيقته اختلاط الضوء والظلمة، فما هو بليل لما خالطه من ضوء الصبح، ولا هو بنهار بعدم طلوع الشمس للأبصار، فكذلك ما فعله