كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٥٠] - ج: 3 - ص: 36

بـ {اتَّبَعْتَ}، {بَعْدِ}: مضاف. {ما}: موصولة، أو موصوفة في محل الجر مضاف إليه {جَاءَكَ}: فعل ومفعول به، وفاعله ضمير يعود على ما، والجملة صلةٌ لما، أو صفة لها. {مِنَ الْعِلْمِ}: جار ومجرور حال من الضمير المستتر في جاء. {إِنَّكَ}: {إن}: حرف نصب، و {الكاف} اسمها. {إِذًا}: حرف جواب وجزاء زائد لتأكيد الكلام، ولا تعمل هنا شيئًا؛ لأن عملها في الفعل، ولا فعل هنا. {لَمِنَ الظَّالِمِينَ}: {اللام}: حرف ابتداء {من الظالمين}: جار ومجرور خبر لـ {إن}، وجملة إن من اسمها وخبرها جوابٌ القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم مع جوابه سادٌّ مسد جواب الشرط، وجملة القسم مستأنفة.

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٤٦)}

{الَّذِينَ}: مبتدأ. {آتَيْنَاهُمُ}: فعل وفاعل ومفعول أول. {الْكِتَابَ}: مفعول ثانٍ، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الغائبين. {يَعْرِفُونَهُ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة خبر المبتدأ، والجملة الإسمية مستأنفة. {كَمَا} (الكاف): حرف جر وتشبيه، {ما} مصدرية. {يَعْرِفُونَ}: فعل وفاعل. {أَبْنَاءَهُمْ}: مفعول به ومضاف إليه، والجملة صلة (ما) المصدرية. (ما) مع صلتها في تأويل مصدرٍ مجرور بالكاف، تقديره: كمعرفتهم أبناءهم، الجار والمجرور صفة لمصدر محذوف، تقديره: يعرفونه معرفةً كائنةً كمعرفتهم أبناءهم، وقال أبو البقاء: ويجوز أن يكون {الَّذِينَ} بدلًا من {الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} في الآية قبلها، ويجوز أن يكون بدلًا من {الظَّالِمِينَ}، فيكون {يَعْرِفُونَهُ} حالًا من الكتاب، ويجوز أن يكون نصبًا على تقدير: أعني، ورفعًا على تقديرهم: انتهى. {وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ}: الواو استثنائية، {إن}: حرف نصب وتوكيد. {فَرِيقًا}: اسمها. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور صفة لـ {فَرِيقًا}، {لَيَكْتُمُونَ}: {اللام}: حرف ابتداء. {يكتمون}: فعل وفاعل. {الْحَقَّ}: مفعول به، والجملة الفعلية خبر (إن)، تقديره: وإن فريقًا منهم لكاتمون الحق، وجملة (إن) مستأنفة. {وَهُمْ}