كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة فاطر - [٣٥] - ج: 23 - ص: 420

نقلة، ولا يصيبنا فيها نصب ولا وجع ولا إعياء ولا فتور.

والخلاصة: أنهم أتعبوا أنفسهم في العبادة في دار الدنيا، فاستراحوا راحة دائمة في الآخرة، كما قالوا: {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (٢٤)} وقيل للربيع بن خيثمة وقد كان يقوم ليله ويصوم نهاره: أتعبت نفسك، فقال: راحتها أطلب.

الإعراب

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (١٥) إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (١٦) وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (١٧)}.

{يَا أَيُّهَا} {يا}: حرف نداء {أي}: منادى نكرة مقصودة، و {ها}: حرف تنبيه زائد، {النَّاسُ}: بدل من أيّ، أو عطف بيان له، وجملة النداء مستأنفة، {أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ}: مبتدأ وخبر، والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {إِلَى اللَّهِ}: متعلق بالفقراء؛ لأنه جمع فقير، وفقير صفة مشبهة، {وَاللَّهُ}: مبتدأ، {هُوَ}: ضمير فصل، {الْغَنِيُّ}: خبر أول، {الْحَمِيدُ}: خبر ثانٍ، والجملة مستأنفة، {إِن}: حرف شرط جازم {يَشَأْ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الله، مجزوم بـ {إِن} الشرطية على كونه فعل شرط لها {يُذْهِبْكُمْ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر، ومفعول به، مجزوم بـ {إِن} الشرطية على كونه جوابًا لها، وجملة {إِن} الشرطية مستأنفة، {وَيَأْتِ}: فعل مضارع وفاعل مستتر، معطوف على {يُذْهِبْكُمْ}، {بِخَلْقٍ}: متعلق بـ {يأت}، {جَدِيدٍ}: صفة لـ {خلق}، {وَمَا ذَلِكَ}: الواو: عاطفة {ما}: حجازية، {ذَلِكَ}: اسمها، {عَلَى اللَّهِ}: متعلق بـ {عَزِيزٍ}، {بِعَزِيزٍ}: {الباء}: زائدة {عزيز}: خبر {ما} الحجازية، والجملة الاسمية معطوفة على جملة {إِن} الشرطية.

{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى}.

{وَلَا}: الواو: استئنافية {لا}: نافية، {تَزِرُ}: فعل مضارع، {وَازِرَةٌ}: فاعل، أو صفة لفاعل محذوف؛ أي: نفس وازرة، {وِزْرَ}: مفعول به، {أُخْرَى}: مضاف إليه، {وَإِنْ}: الواو: عاطفة، {إن}: حرف شرط، {تَدْعُ}: فعل مضارع