كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة فاطر - [٤٥] - ج: 23 - ص: 457

جواب النداء، {نَعْمَلْ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر مجزوم بالطلب السابق، والجملة في محل النصب مقول القول على كونها جواب الطلب {صَالِحًا}: صفة أولى لمصدر محذوف؛ أي: عملًا صالحًا، أو لمفعول به محذوف؛ أي: شيئًا صالحًا {غَيْر}: صفة ثانية على كلا التقديرين، وصحَّ الوصف به مع كونه مضافًا إلى المعرفة لعدم تعرفه بالإضافة؛ لأنه من الأسماء المتوغلة في الإبهام {غَيْر} مضاف، {الَّذِي}: مضاف إليه {كُنَّا}: فعل ناقص واسمه، وجملة {نَعْمَلْ} خبر {كان}، وجملة {كان} صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: كنا نعمله.

{أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (٣٧)}.

{أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ}: {الهمزة}: للاستفهام التقريري لدخولها على حرف النفي داخلة على محذوف، و {الواو}: عاطفة على ذلك المحذوف، والتقدير: ألم نمهلكم ولم نعمركم، بل أمهلناكم وعمرناكم، والجملة المحذوفة مقول لقول محذوف تقديره: فيقال لهم: ألم نمهلكم ولم نعمركم، والقول المحذوف معطوف على القول المحذوف عند قوله: {رَبَّنَا} {وَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ}: {لم}: حرف جزم {نُعَمِّرْكُمْ}: فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به، مجزوم بـ {لم}، والجملة معطوفة على الجملة المحذوفة {ما}: نكرة موصوفة بمعنى عمرًا أو زمنًا في محل النصب مفعول ثانٍ لـ {نُعَمِّرْكُمْ}، أو ظرف متعلق به {يَتَذَكَّرُ}: فعل مضارع {فِيهِ}: متعلق به، {مَن}: اسم موصول في محل الرفع فاعل لـ {يَتَذَكَّرُ}، وجملة {يَتَذَكَّرُ} صفة لـ {ما} {تذكر}: فعل ماض وفاعل مستتر صلة لـ {مَن} الموصولة، {وَجَاءَكُمُ}: {الواو}: عاطفة {جاءكم}: فعل ومفعول. {وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} فعل ماضٍ ومفعول به وفاعل معطوف على قوله: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ}؛ لأن معناه إخبار لكون الاستفهام فيه تقريريًا؛ أي: قد أمهلناكم وعمرناكم وجاءكم النذير، فلا عذر لكم، {فَذُوقُوا}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم تعميرنا إياكم، ومجيء النذير لكم، وأردتم بيان ما هو المستحق لكم .. فأقول لكم: ذوقوا. {ذوقوا}: فعل أمر وفاعل مبني على حذف النون، والمفعول محذوف تقديره: فذوقوا نار جهنم، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مقول للقول