كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة فاطر - [٤٥] - ج: 23 - ص: 462

ينظرون {هل}: حرف للاستفهام الإنكاري {يَنْظُرُونَ}: فعل وفاعل {إِلَّا}: أداة حصر، {سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ}: مفعول به، وهو مصدر مضاف إلى مفعوله؛ أي: سنة الله في الأولين، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة {فَلَنْ}: {الفاء}: تعليلية {لن}: حرف نصب {تَجِدَ}: فعل مضارع وفاعل مستتر منصوب بـ {لن}، {لِسُنَّتِ اللَّهِ}: مجرور باللام، وهو مصدر مضاف إلى فاعله؛ لأنه تعالى سنّها، الجار والمجرور متعلق بـ {تَبْدِيلًا} و {تَبْدِيلًا}: مفعول {تَجِدَ}؛ لأنه من وجد الضالة، بمعنى: أصاب، والجملة الفعلية في محل الجر بلام التعليل المقدرة المدلول عليها بالفاء التعليلية {وَلَنْ تَجِدَ}: فعل وناصب وفاعل مستتر {لِسُنَّتِ اللَّهِ}: متعلق بـ {تَحْوِيلًا}، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها.

{أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا (٤٤)}.

{أَوَلَمْ}: {الهمزة} للاستفهام التقريري داخلة على محذوف، و {الواو}: عاطفة على ذلك المحذوف، والتقدير: أقعدوا في منازلهم ولم يسيروا، والجملة المحذوفة مستأنفة {لم}: حرف نفي وجزم {يَسِيرُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لم} {فِي الْأَرْضِ}: متعلق به، والجملة معطوفة على تلك المحذوفة {فَيَنْظُرُوا} {الفاء}: عاطفة {يَنْظُرُوا}: فعل وفاعل، معطوف على {يَسِيرُوا} {كَيْفَ}: اسم استفهام في محل النصب خبر كان مقدم للزومه الصدارة {كَانَ عَاقِبَةُ}: فعل ناقص واسمه {الَّذِينَ}: مضاف إليه {قَبْلِهِمْ}: جار ومجرور صلة الموصول، وجملة {كَانَ} في محل النصب مفعول {يَنْظُرُوا} معلقة عنها باسم الاستفهام {وَكَانُوا}: {الواو}: حالية {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه {أَشَدَّ}: خبره {مِنْهُمْ} متعلق بـ {أَشَدَّ} {قُوَّةً}: تمييز منصوب باسم التفضيل، وجملة {كَانَ} في محل النصب حال من الذين {وَمَا كَانَ اللَّهُ}: {الواو}: استئنافية {مَا}: نافية {كَانَ اللَّهُ}: فعل ناقص واسمه {لِيُعْجِزَهُ} {اللام}: حرف نفي وجحود {يعجز} فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد لام الجحود، و {الهاء} مفعول به {مِنْ}: زائدة {شَيْءٍ}: فاعل {فِي السَّمَاوَاتِ}: صفة لـ {شَيْءٍ} {وَاَلأَرضِ}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ} وجملة يعجز صلة أن المضمرة، وأن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام