محذوف تقديره: لتنذر قومًا العذاب الذي أنذره آباؤهم، أو عذابًا أنذره آباؤهم، ويجوز أن تكون مصدرية؛ أي: لتنذر قومًا إنذار آبائهم، ويجوز أن تكون زائدةً، وتكون جملة {أُنْذِرَ} صفة لـ {قَوْمًا}، ففي {مَا} أربعة أوجهٍ من الإعراب. {فَهُمْ}: {الفاء}: عاطفة تفريعية، {هم}: مبتدأ، {غَافِلُونَ}: خبره، والجملة في محل النصب، معطوف على جملة {أنذر} على كونها صفة لـ {قَوْمًا}، {لَقَدْ}: {اللام}: موطئة للقسم، {قد}: حرف تحقيق، {حَقَّ الْقَوْلُ}: فعل وفاعل، {عَلَى أَكْثَرِهِمْ}: متعلق بـ {حَقَّ}، والجملة الفعلية جواب القسم، وجملة القسم مستأنفة، {فَهُمْ}: {الفاء}: عاطفة تفريعية، {هم}: مبتدأ، وجملة {لَا يُؤْمِنُونَ} خبره، والجملة معطوفة على جملة الجواب.
{إِنَّا}: ناصب واسمه، وجملة جعلنا خبره، {فِي أَعْنَاقِهِمْ}: متعلق بـ {جَعَلْنَا} على كونه مفعولًا ثانيًا لـ {جَعَلْنَا}، {أَغْلَالًا}: مفعول أول لها، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتمثيل تصميمهم على الكفر، وأنه لا سبيل إلى ارعوائهم عن غيهم، {فَهِيَ}: {الفاء}: عاطفة تفريعية، {هِيَ}: مبتدأ، {إِلَى الْأَذْقَانِ} متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، تقديره: مجموعة أو مرفوعة إلى الأذقان، والجملة الاسمية معطوفة مفرعة على جملة {جَعَلْنَا}، {فَهُمْ}: {الفاء}: عاطفة تفريعية، {هُمْ}: مبتدأ {مُقْمَحُونَ}: خبره، والجملة معطوفة مفرعة على جملة قوله:{فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ}، {وَجَعَلْنَا}: فعل وفاعل، معطوف على {جَعَلْنَا} الأول، {مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {جَعَلْنَا} على كونه مفعولًا ثانيًا له، {سَدًّا}: مفعول أول له، {وَمِنْ خَلْفِهِمْ}: معطوف على {مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ}، {سَدًّا}: معطوف على {سَدًّا} الأول، {فَأَغْشَيْنَاهُمْ}: {الفاء}: عاطفة تفريعية، {أغشيناهم}: فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على {جَعَلْنَا}، {فَهُمْ}: {الفاء}: عاطفة تفريعية {هم}: مبتدأ، وجملة {لَا يُبْصِرُونَ}: خبره، والجملة الاسمية معطوفة على {أغشينا}.