كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يس - [٨٣] - ج: 24 - ص: 111

و {إِلَيْكُمْ}: متعلق بـ {أَعْهَدْ}، {يا بَنِي آدَمَ}: منادى مضاف منصوب بالياء. وجملة النداء في محل النصب، مقول للقول المحذوف. {أَنْ}: مفسرة؛ لأنها وقعت بعد جملة، فيها معنى القول دون حروفه، {لا}: ناهية جازمة، {تَعْبُدُوا}: فعل مضارع، وفاعل مجزوم بلا الناهية، {الشَّيْطانَ}: مفعول به. والجملة الفعلية جملة مفسرة، لا محل لها من الإعراب. ويجوز أن تكون {أَنْ}: مصدرية، فتكون هي ومدخولها في محل نصب بنزع الخافض؛ أي: ألم أعهد إليكم يا بني آدم ترك عبادة الشيطان؛ أي: بترك عبادته. {إِنَّهُ} ناصب واسمه، {لَكُمْ} متعلق بـ {عَدُوٌّ}، و {عَدُوٌّ} خبر {إن}، {مُبِينٌ} صفة {عَدُوٌّ}. وجملة {أَنْ} في محل النصب مقول لذلك القول المحذوف، على كونها معللة للنهي المذكور قبلها. {وأن}: {الواو}: عاطفة على {أَنْ لا تَعْبُدُوا}، {أَنِ} مفسرة أو مصدرية، {اعْبُدُونِي} فعل أمر، وفاعل، ونون وقاية، ومفعول به، مبني على حذف النون. والجملة إما مفسرة أو في محل جر بحرف جر محذوف؛ أي: بعبادتي. {هذا}: مبتدأ، {صِراطٌ}: خبره، {مُسْتَقِيمٌ}: صفة. والجملة الاسمية في محل النصب، مقول للقول المحذوف، على كونها معللة لأمر المذكور قبلها.

{وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (٦٢)}.

{وَلَقَدْ} {الواو}: استئنافية، و {اللام}: موطئة للقسم، {قد}: حرف تحقيق، {أَضَلَّ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الشيطان، {مِنْكُمْ}: متعلق بـ {أَضَلَّ}، {جِبِلًّا}: مفعول به، {كَثِيرًا}: صفة لـ {جِبِلًّا}. والجملة الفعلية جواب للقسم المحذوف، لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم مستأنفة. {أَفَلَمْ} الهمزة فيه للاستفهام التوبيخي، داخلة على مقدر يقتضيه المقام، والفاء: عاطفة على ذلك المقدر، تقديره: أتشاهدون آثار عقوباتهم، فلم تكونوا تعقلون. والجملة المحذوفة جملة استفهامية، لا محل لها من الإعراب. {لم}: حرف جزم، {تَكُونُوا} فعل مضارع ناقص واسمه مجزوم بـ {لم}، وجملة {تَعْقِلُونَ} خبره. وجملة {تَكُونُوا}: معطوفة على تلك المحذوفة.

{هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (٦٣) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٦٤)