كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يس - [٨٣] - ج: 24 - ص: 114

مستتر يعود على الشعر، {لَهُ} متعلق بينبغي. والجملة معطوفة على جملة {وَما عَلَّمْناهُ}. {إِنْ} نافية، {هُوَ} مبتدأ، {إِلَّا} أداة حصر، {ذِكْرٌ}: خبر، {وَقُرْآنٌ}: معطوف عليه، {مُبِينٌ}: صفة قرآن. والجملة مستأنفة. {لِيُنْذِرَ} اللام حرف جر وتعليل، {ينذر} فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على محمد أو على القرآن. والجملة الفعلية مع {أن} المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لإنذاره من كان حيا، الجار والمجرور متعلق بمحذوف معلوم من السياق، تقديره: أرسل أي: محمد لإنذاره أو أنزل القرآن لإنذاره. والجملة المحذوفة مستأنفة. {مَنْ}: اسم موصول في محل النصب، مفعول لينذر، {كَانَ}: فعل ناقص، واسمه ضمير يعود على {مَنْ}، {حَيًّا}: خبره، وجملة كان صلة لمن الموصولة. {وَيَحِقَّ} فعل مضارع، معطوف على ينذر، {الْقَوْلُ}: فاعل، {عَلَى الْكافِرِينَ} متعلق بيحق، {أَوَلَمْ} الهمزة للاستفهام التقريري، داخلة على مقدر يقتضيه المقام، والواو عاطفة على ذلك المقدر، والتقدير: ألم يتفكروا ولم يروا، {يَرَوْا}: فعل، وفاعل مجزوم بـ {لَمْ}. والجملة معطوفة على تلك المحذوفة. {أَنَّا} ناصب واسمه، {خَلَقْنا} فعل، وفاعل، {لَهُمْ} متعلق بـ {خَلَقْنا}، وجملة {خَلَقْنا} في محل الرفع خبر أن، وجملة {أن} سادة مسد مفعولي رأى. وجملة الرؤية معطوفة على تلك الجملة المحذوفة. {مِمَّا}: جار ومجرور حال من {أَنْعامًا}، {عَمِلَتْ أَيْدِينا} فعل، وفاعل، صلة لما الموصولة، والعائد محذوف تقديره: مما عملته أيدينا، {أَنْعامًا} مفعول خلقنا، {فَهُمْ} الفاء حرف عطف وتفريع، {لَها} متعلق بمالكون، و {مالِكُونَ}: خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة مفرّعة على جملة {خَلَقْنا}.

{وَذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَكُوبُهُمْ وَمِنْها يَأْكُلُونَ (٧٢) وَلَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَمَشارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ (٧٣) وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (٧٤) لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (٧٥) فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ (٧٦)}.

{وَذَلَّلْناها}: فعل، وفاعل، ومفعول، {لَهُمْ}: متعلق بـ {ذَلَّلْناها}. والجملة