كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٦٢] - ج: 3 - ص: 66

وجملة (مَن) الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {أَن}: حرف نصب ومصدر. {يَطَّوَّفَ}: فعل مضارع منصوب بـ {أن}، وفاعله ضمير يعود على (مَن). {بِهِمَا}: جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية صلة {أَن} المصدرية، {أن} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف؛ تقديره: فلا جناح عليه في طوافه بهما، والجار المحذوف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الجار والمجرور قبله.

{وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا}.

{وَمَنْ}: {الواو} عاطفة {مَن} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط. {تَطَوَّعَ}: فعل ماضٍ في محل الجزم بـ {مَن} على كونه فعل الشرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَن}، {خَيْرًا}: منصوب؛ إما على (١) إسقاط حرف الجر؛ أي: تطوع بخيرٍ، فلما حذف الحرف انتصب على حد قوله:

تَمُرُّوْنَ الدِّيَارَ فَلَمْ تُعَوِّجُوا

أو على أن يكون نعت مصدر محذوف؛ أي: تطوعًا خيرًا، أو على أن يكون حالًا من ذلك المصدر المقدر معرفةً، وهذا مذهب سيبويه. اهـ "سمين".

{فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ}.

{الفاء}: رابطة لجواب {مَن} الشرطية وجوبًا، {إِنَّ}: حرف نصب.

{اللهَ}: اسمها. {شَاكِرٌ}: خبر أول لها. {عَلِيمٌ}: خبر ثان. وجملة {إنَّ} في محل الجزم بـ {مَن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مَنْ} الشرطية في محل النصب معطوفة على جملة {مَنْ} الأولى.

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ في الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (١٥٩)}.

---

(١) جمل.