كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٦٢] - ج: 3 - ص: 67

{إِنَّ}: حرف نصب وتوكيد. {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل النصب اسمها: {يَكْتُمُونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {مَا}: موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول به. {أَنْزَلْنَا}: فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {مَا}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير المفعول المحذوف؛ تقديره: ما أنزلناه. {مِنَ الْبَيِّنَاتِ}: جار ومجرور حال من ضمير المفعول المحذوف من {أَنْزَلْنَا} أو حال من {مَا} ويصح أن يتعلق بـ {أَنْزَلْنَا} كما ذكره أبو البقاء. {وَالْهُدَى}: معطوف على البينات. {مِنْ بَعْدِ}:

جار ومجرور متعلق بـ {يَكْتُمُونَ} {بَعْدِ}: مضاف. {مَا} مصدرية. {بَيَّنَّاهُ}: فعل وفاعل ومفعول، والضمير عائد على {مَا أَنْزَلْنَا}، والجملة الفعلية صلة {مَا} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه؛ تقديره: من بعد تبيننا إياه {لِلنَّاسِ}: جار ومجرور متعلق بـ {بَيَّنَّاهُ}. {في الْكِتَابِ}: جار ومجرور متعلق أيضًا بـ {بَيَّنَّاهُ}، فإن تعلق جارين بفعل واحد عند اختلاف المعنى أو اللفظ مما لا خلاف في جوازه. {أُولَئِكَ}: مبتدأ. {يَلْعَنُهُمُ اللهُ}: فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل الرفع خبر {إِنَّ الَّذِينَ}، وجملة إن من اسمها وخبرها جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ويصح أن يكون {أُولَئِكَ} بدلًا من اسم إن، وجملة {يَلْعَنُهُمُ اللهُ}: خبرها. {وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ}: {الواو} عاطفة، {يلعنهم اللاعنون}: فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الرفع معطوفة على جملة {يَلْعَنُهُمُ اللهُ} على كونها خبر إن.

{إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١٦٠)}.

{إِلَّا}: أداة استثناء. {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل النصب مستثنى من المفعول في قوله: {يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ}. {تَابُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {وَأَصْلَحُوا}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على {تَابُوا} على كونها صلة الموصول، وكذا جملة قوله: {وَبَيَّنُوا}: