كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الصافات - [٤٩] - ج: 24 - ص: 178

لـ {مُكْرَمُونَ} أو حال من الضمير في {مُتَقابِلِينَ}: أو جملة مستأنفة. {مِنْ مَعِينٍ}: جار ومجرور صفة لكأس، {بَيْضاءَ}: صفة ثانية لكأس، {لَذَّةٍ} صفة ثالثة له، وصفت بالمصدر مبالغة أو على حذف مضاف؛ أي: ذات لذة. {لِلشَّارِبِينَ} متعلقان بـ {لَذَّةٍ} {لا}: نافية ملغاة لتكررها، {فِيها}: خبر مقدم، {غَوْلٌ}: مبتدأ مؤخر. والجملة في محل الجر صفة رابعة لكأس. {وَلا}: {الواو}: عاطفة، {لا}: زائدة زيدت لتأكيد نفي ما قبلها، {هُمْ عَنْها}: متعلق بـ {يُنْزَفُونَ}، وجملة {يُنْزَفُونَ}: من الفعل المغير، ونائب فاعله في محل الرفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على الجملة التي قبلها. {وَعِنْدَهُمْ} {الواو}: عاطفة، {عِنْدَهُمْ}: ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم، {قاصِراتُ الطَّرْفِ}: مبتدأ مؤخر، و {الطَّرْفِ}: مضاف إليه مرفوع المحل، على أن {قاصِراتُ}: صفة مشبهة، أو منصوب المحل على أن {قاصِراتُ} اسم فاعل. و {عِينٌ}: صفة لـ {قاصِراتُ}. والجملة الاسمية في محل الرفع، معطوفة على جملة قوله: {لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ}. {كَأَنَّهُنَّ}: ناصب واسمه، {بَيْضٌ}: خبره، {مَكْنُونٌ} صفة {بَيْضٌ}، وجملة {كأن}: في محل الرفع ثانية لـ {قاصِراتُ}.

التصريف ومفردات اللغة

{وَالصَّافَّاتِ}: هم جماعة الملائكة، يقفون صفوفًا لكل واحد منهم، مرتبة معينة في الشرف والفضيلة. {صَفًّا}: والصف: أن يجعل الشيء على خط مستقيم، كالناس والأشجار. تقول: صففت القوم، من باب رد، فاصطفوا إذا أقمتهم على خط مستقيم، لأداء الصلاة أو لأجل الحرب. {فَالزَّاجِراتِ زَجْرًا (٢)}: أصل الزجر: الدفع عن الشيء بتسلط وصياح، ثم استعمل في السوق والحث على الشيء، وفي المنع والنهي. والمراد بها هنا: الملائكة؛ لأن لهم تأثيرًا في قلوب بني آدم بزجرهم عن المعاصي وإلهامهم فعل الخير. يقال: زجرت البعير إذا حثثته ليمضي، وزجرت فلانًا عن سوء فانزجر؛ أي: نهيته فانتهى فزجر البعير كالحث له، وزجر الإنسان كالنهي. وفي «كشف الأسرار»: الزجر: الصرف عن الشيء بتخويف. وفي «المفردات»: الزجر: الطرد بصوت، ثم يستعمل في الطرد