كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٦٧] - ج: 3 - ص: 86

{وَمِنَ}: {الواو} استئنافية، {من الناس} جار ومجرور خبر مقدم. {مِنَ}: اسم موصول في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة. {يَتَّخِذُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {مَن}، والجملة صلة الموصول، وأفرد الضمير في {يَتَّخِذُ} حملًا على لفظ {مِن}. {مِنْ دُونِ اللَّهِ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {يتخذ}، و {دُونِ} هنا: بمعنى (غير)، وأصلها أن يكون ظرف مكان، وهي نادرة التصرف. {أَنْدَادًا}: مفعول به لـ {يَتَّخِذُ}، وهو يتعدى لمفعول واحد. {يُحِبُّونَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به، وأتى هنا بواو الجمع نظرًا لمعنى {مِنْ}، والجملة في محل النصب صفة لـ {أَنْدَادًا}. {كَحُبِّ اللَّهِ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف؛ صفة لمصدر محذوف؛ تقديره: حبًّا كائنًا كحب الله.

{وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ}.

{وَالَّذِينَ}: {الواو} عاطفة، {الَّذِينَ}: مبتدأ. {آمَنُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {أَشَدُّ}: خبر المبتدأ، والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَمِنَ النَّاسِ}. {حُبًّا}: تمييز محول عن المبتدأ منصوب بـ {أشد}. {لِلَّهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {حبا} و {من} الداخلة على المفضل عليه محذوفة؛ تقديره: أشد حبًّا لله من حب هؤلاء لأندادهم.

{وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}.

{وَلَوْ}: {الواو} استئنافية. {لو}: حرف شرط غير جازم. {يَرَى الَّذِينَ}: فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {لو}. {ظَلَمُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل، و {يَرَى} هنا بصرية تتعدى لواحد. {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان، ولكنها مضمنة معنى {إذا} الدالة على المستقبل. {يَرَوْنَ الْعَذَابَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إذ}، والظرف متعلق بـ {يَرَى}، ومفعول {يَرَى} محذوف؛ تقديره: ولو رأى الذين ظلموا في الدنيا حالَهم وقت رؤيتهم العذاب في الآخرة، وجواب