كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة ص - [٢٦] - ج: 24 - ص: 352

الذِّكْرِ}: صفة لـ {الْقُرْآنِ} مجرور بالياء المحذوفة لالتقاء الساكنين، الجار والمجرور متعلق بفعل قسم، محذوف وجوبًا، تقديره: أقسم بالقرآن. وجوابه محذوف، قدّره الحوفيّ: لقد جاءكم الحق. وقال ابن عطية: تقديره: ما الأمر كما تزعمون يا أهل مكة، وقال الزمخشري: تقديره: إن هذا القرآن لمعجز. وجملة القسم مستأنفة. {بَلِ}: حرف عطف وإضراب انتقالي، {الَّذِينَ}: مبتدأ، وجملة {كَفَرُوا}: صلته. {فِي عِزَّةٍ}: خبر المبتدأ. {وَشِقاقٍ}: معطوف على {عِزَّةٍ}. والجملة الاسمية معطوفة على جملة القسم. {كَمْ}: خبرية، بمعنى عدد كثير، في محل النصب مفعول مقدم لـ {أَهْلَكْنا}، {أَهْلَكْنا}: فعل، وفاعل، والجملة مستأنفة. {مِنْ قَبْلِهِمْ}: متعلق بـ {أَهْلَكْنا} {مِنْ قَرْنٍ}: تمييز {كَمْ} الخبرية، {فَنادَوْا}: الفاء: عاطفة، {نادوا}: فعل، وفاعل، والجملة معطوفة على {أَهْلَكْنا}. {وَلاتَ}: الواو حالية، {لاتَ}: حرف نفي تعمل عمل ليس، ترفع الاسم وتنصب الخبر، واسمها محذوف، تقديره: ولات الحين {حِينَ مَناصٍ} خبرها منصوب. والجملة في محل النصب حال من فاعل {نادوا}: والرابط مقدر تقديره: فنادوا بالفرار، والحال أنه ليس الحين حين فرار لهم. {وَعَجِبُوا}: فعل، وفاعل، معطوف على نادوا، {أَنْ}: حرف نصب ومصدر، {جاءَهُمْ}: فعل ماض في محل النصب بأن المصدرية، والهاء ضمير الغائبين في محل النصب مفعول به، {مُنْذِرٌ}: فاعل جاء، {مِنْهُمْ} صفة {مُنْذِرٌ}. وجملة {جاءَهُمْ}: مع أن المصدرية في تأويل مصدر، مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: عجبوا من مجيء منذر منهم، والجار المحذوف متعلق بـ {عَجِبُوا}. {وَقالَ الْكافِرُونَ}: فعل، وفاعل، معطوف على ما قبله، {هذا ساحِرٌ}: مبتدأ وخبر. {كَذَّابٌ}: خبر ثان أو نعت لـ {ساحِرٌ}. والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قالَ}. {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ}: الهمزة للاستفهام التعجبي؛ أي: تعجبوا من هذا الحصر؛ لأنهم قاسوا الغائب على الشاهد جهلًا منهم، وارتطامًا منهم بسوء الغفلة. {جَعَلَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على محمد - صلى الله عليه وسلم -. {الْآلِهَةَ} مفعول أول، {إِلهًا} مفعول ثان، {واحِدًا} صفة لـ {إِلهًا}. والجملة الفعلية جملة إنشائية، لا محل لها من الإعراب. {إِنَّ هذا}: ناصب واسمه.