كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة ص - [٥٤] - ج: 24 - ص: 412

الإضرابية، وهمزة الإنكار أيضًا. {نَجْعَلُ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر، {الْمُتَّقِينَ}: مفعول أول، {كَالْفُجَّارِ}: الكاف اسم بمعنى: مثل في محل النصب مفعول ثان لـ {نَجْعَلُ}. والجملة معطوفة على ما قبلها. {كِتابٌ} خبر لمبتدأ محذوف؛ أي: هذا القرآن كتاب أنزلناه إليك، والجملة مستأنفة، وجملة {أَنْزَلْناهُ}: صفة أولى لكتاب، {إِلَيْكَ} متعلق بـ {أَنْزَلْناهُ}، {مُبارَكٌ} صفة ثانية له، ومنعه بعضهم بحجة، أن النعت غير الصريح، لا يتقدم على النعت الصريح، فهو عندهم خبر ثان أو خبر مبتدأ محذوف، وقرأ {مباركا}: بالنصب على الحال اللازمة، {لِيَدَّبَّرُوا}: اللام: حرف جر وتعليل، {يدبروا}: فعل، وفاعل، منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل جوازًا، {آياتِهِ}: مفعول به. والجملة الفعلية مع أن المضمرة، في تأويل مصدر مجرور باللام، الجار والمجرور متعلق بـ {أَنْزَلْناهُ}؛ أي: أنزلناه لتدبرهم آياته. {وَلِيَتَذَكَّرَ} {الواو}: عاطفة، واللام حرف جر وتعليل، {يتذكر}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا، بعد لام كي، {أُولُوا الْأَلْبابِ}: فاعل، ومضاف إليه مرفوع بالواو؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والجملة الفعلية، مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره: ولتذكر أولي الألباب، الجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور قبله.

{وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (٣٠) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ (٣١)}.

{وَوَهَبْنا} {الواو}: استئنافية، {وَهَبْنا}: فعل، وفاعل، والجملة مستأنفة. {لِداوُدَ}: متعلق بـ {وَهَبْنا}، {سُلَيْمانَ}: مفعول به، {نِعْمَ}: فعل ماض لإنشاء المدح، {الْعَبْدُ}: فاعله، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: هو. والجملة الفعلية جملة إنشائية، لا محل لها من الإعراب. {إِنَّهُ} ناصب واسمه، {أَوَّابٌ}: خبره. والجملة الاسمية مسوقة لتعليل جملة المدح. {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بـ {أَوَّابٌ} أو بـ {نِعْمَ} أو بمحذوف تقديره: اذكر يا محمد، قصة إذ عرض عليه. {عُرِضَ}: فعل ماض مغير الصيغة، {عَلَيْهِ}