كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزمر - [١٦] - ج: 24 - ص: 507

يعود على الله، والجملة صلة لـ {ما}، والعائد محذوف تقديره: مما يخلقه. {ما يَشاءُ}: ما اسم موصول في محل النصب مفعول {اصطفى}، وجملة {يَشاءُ}: صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: ما يشاؤه، {سُبْحانَهُ} منصوب على المفعولية المطلقة بفعل محذوف وجوبًا، تقديره: سبحوه سبحانًا، أو أسبحه سبحانًا. والجملة مستأنفة. {هُوَ اللَّهُ}: مبتدأ، وخبر، والجملة مستأنفة. {الْواحِدُ الْقَهَّارُ}: نعتان للجلالة، {خَلَقَ السَّماواتِ}: فعل، وفاعل مستتر، ومفعول به. والجملة مستأنفة. {وَالْأَرْضَ} معطوف على السموات، {بِالْحَقِّ}: حال من الفاعل أو من المفعول، {يُكَوِّرُ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الله. {اللَّيْلَ}: مفعول به، {عَلَى النَّهارِ}: متعلق بـ {يُكَوِّرُ}، والجملة في محل النصب حال من فاعل {خَلَقَ}، أو مستأنفة مسوقة لبيان كيفية تصرفه. {وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ} معطوفة على نظيرتها. {وَسَخَّرَ الشَّمْسَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر، ومفعول به معطوف على {خَلَقَ السَّماواتِ}، {وَالْقَمَرَ}: معطوف على الشمس. {كُلٌّ}: مبتدأ، وسوّغ الابتداء بالنكرة قصد العموم، وجملة {يَجْرِي}: خبره، {لِأَجَلٍ} متعلق بـ {يَجْرِي}، {مُسَمًّى}: نعت {لِأَجَلٍ}. والجملة الإسمية مستأنفة. {أَلا}: حرف استفتاح، {هُوَ الْعَزِيزُ}: مبتدأ وخبر. {الْغَفَّارُ}: خبر ثان. والجملة الإسمية مستأنفة.

{خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (٦)}.

{خَلَقَكُمْ}: فعل، وفاعل مستتر، ومفعول به، والجملة مستأنفة. {مِنْ نَفْسٍ} متعلق بخلق، {واحِدَةٍ}: صفة {نَفْسٍ}، {ثُمَّ}: حرف عطف وترتيب، وسيأتي سر العطف بها في البلاغة. {جَعَلَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر، معطوف على {خَلَقَكُمْ}، {مِنْها}: متعلق بـ {جَعَلَ}، {زَوْجَها}: مفعول به، {وَأَنْزَلَ}: معطوف على خلقكم، {لَكُمْ} حال من ثمانية أزواج، {مِنَ الْأَنْعامِ}