كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزمر - [١٦] - ج: 24 - ص: 508

متعلق بـ {أَنْزَلَ}، {ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ}: مفعول به. {يَخْلُقُكُمْ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر، ومفعول به، والجملة مستأنفة أو حال من فاعل {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ}. {فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {يَخْلُقُكُمْ}، {خَلْقًا}: منصوب على المفعولية المطلقة، {مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ}: صفة لـ {خَلْقًا} أو متعلق بـ {يَخْلُقُكُمْ}، فيكون المصدر لمجرد التأكيد. {فِي ظُلُماتٍ} جار ومجرور، بدل من الجار والمجرور في قوله: {فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ}، أو متعلق بـ {خَلْقٍ} المجرور قبله، {ثَلاثٍ}: صفة {ظُلُماتٍ}، {ذلِكُمُ}: مبتدأ، {اللَّهُ}: خبر أول، والجملة مستأنفة. {رَبُّكُمْ}: خبر ثان، {لَهُ}: خبر مقدم. {الْمُلْكُ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل الرفع، خبر ثالث لاسم الإشارة، وجملة {لا إِلهَ إِلَّا هُوَ} خبر رابع له، وقد تقدم إعراب كلمة الشهادة مفصلًا مرارًا، فلا حاجة إلى إعادته. {فَأَنَّى}: الفاء: استئنافية. {أنى}: اسم استفهام بمعنى كيف، في محل النصب على الحال، مبني على السكون، والعامل فيه {تُصْرَفُونَ}، {تُصْرَفُونَ}: فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعل. والجملة الفعلية مستأنفة.

{إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٧)}.

{إِنْ}: حرف شرط. {تَكْفُرُوا}: فعل، وفاعل مجزوم بـ {إِنْ} الشرطية، على كونه فعل شرط لها، {فَإِنَّ اللَّهَ}: الفاء: رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا، {إن الله}: ناصب واسمه، {غَنِيٌّ}: خبره. {عَنْكُمْ}: متعلق به، وجملة {إِنْ} في محل الجزم بـ {إِنْ} الشرطية، على كونها جوابًا لها، وجملة {إِنْ} الشرطية مستأنفة. {وَلا}: {الواو}: حالية. {لا}: نافية، {يَرْضى}: فعل مضارع، وفاعل مستتر، {لِعِبادِهِ} متعلق بـ {يَرْضى}، {الْكُفْرَ}: مفعول به، والجملة الفعلية في محل النصب، حال من الضمير المستكن في {غَنِيٌّ}. {وَإِنْ تَشْكُرُوا}: فعل، وفاعل مجزوم بـ {إِنْ} الشرطية على كونه فعل شرط لها،