كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزمر - [٣١] - ج: 24 - ص: 552

{ضَلالٍ}، والجملة مستأنفة.

{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتابًا مُتَشابِهًا مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (٢٣)}.

{اللَّهُ}: مبتدأ، {نَزَّلَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على الله، {أَحْسَنَ الْحَدِيثِ}: مفعول به، والجملة الفعلية في محل الرفع، خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة. {كِتابًا} بدل من أحسن الحديث، ويجوز أن يكون حالًا منه. {مُتَشابِهًا}: صفة لـ {كِتابًا}، {مَثانِيَ}: صفة ثانية له، {تَقْشَعِرُّ}: فعل مضارع، {مِنْهُ}: متعلق به، {جُلُودُ الَّذِينَ}: فاعل، ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل النصب، صفة ثالثة لـ {كِتابًا}. {يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ}: فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة صلة الموصول، {ثُمَّ}: حرف عطف وترتيب مع تراخ، {تَلِينُ جُلُودُهُمْ}: فعل، وفاعل، معطوف على تقشعر، و {قُلُوبُهُمْ}: معطوف على جلودهم، {إِلى ذِكْرِ اللَّهِ}: جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {تَلِينُ} {ذلِكَ هُدَى اللَّهِ}: مبتدأ وخبر. والجملة مستأنفة. {يَهْدِي}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على {اللَّهُ}، {بِهِ}: متعلق به، والجملة في محل النصب حال من لفظ الجلالة، {مَنْ}: اسم موصول في محل النصب، مفعول {يَهْدِي}، وجملة {يَشاءُ}: صلة من الموصولة، والعائد محذوف تقديره: من يشاؤه. {وَمَنْ} {الواو}: استئنافية، {مَنْ}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جواب الشرط، أو الجواب أو هما، {يُضْلِلِ اللَّهُ}: فعل مضارع، وفاعل مجزوم بـ {مَنْ} الشرطية، على كونه فعل شرط لها، {فَما}: الفاء: رابطة الجواب، {ما}: نافية، أو حجازية، {لَهُ}: خبر مقدم، أو خبر {ما}: مقدم على اسمها، {مَنْ}: زائدة، {هادٍ}: مبتدأ مؤخر أو اسمها مؤخر. والجملة الاسمية في محل الجزم بمن الشرطية على كونها جوابًا لها، والجملة الشرطية مستأنفة.

{أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ}.

{أَفَمَنْ} الهمزة للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف، والفاء عاطفة