كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزمر - [٣١] - ج: 24 - ص: 553

على ذلك المحذوف، والتقدير: أكل الناس سواء، فمن يتقي بوجهه إلخ. والجملة المحذوفة مستأنفة. {من}: اسم موصول في محل الرفع مبتدأ، وجملة {يَتَّقِي بِوَجْهِهِ}: صلة الموصول، {سُوءَ الْعَذابِ}: مفعول به، {يَوْمَ الْقِيامَةِ}: ظرف، متعلق بـ {يَتَّقِي}، وخبر المبتدأ محذوف، تقديره: كمن أمن من العذاب، والجملة الاسمية معطوفة على تلك المحذوفة.

{وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٢٤) كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (٢٥) فَأَذاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٢٦)}.

{وَقِيلَ}: الواو: عاطفة، {قِيلَ}: فعل ماض مغير الصيغة، {لِلظَّالِمِينَ}: متعلق به، {ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ}: نائب فاعل محكي لـ {قِيلَ}، والجملة معطوفة على جملة {يَتَّقِي}، ويصح أن تكون جملة {قِيلَ}: حالًا من فاعل {يَتَّقِي}، وإن شئت قلت: {ذُوقُوا}: فعل، وفاعل، {ما}: اسم موصول في محل النصب مفعول به، ولكنه على تقدير مضاف، والجملة الفعلية في محل الرفع نائب فاعل لـ {قِيلَ}، وجملة {كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ}: صلة لـ {ما} الموصولة، {كَذَّبَ الَّذِينَ}: فعل، وفاعل، والجملة مستأنفة. {مِنْ قَبْلِهِمْ}: جار ومجرور صلة الموصول، {فَأَتاهُمُ}: الفاء: عاطفة، {أتاهم العذاب}: فعل، وفاعل، ومفعول، معطوف على كذّب، {مِنْ حَيْثُ}: جار ومجرور متعلق بـ {أتى}، وجملة {لا يَشْعُرُونَ}: في محل الجر مضاف إليه لـ {حَيْثُ}، {فَأَذاقَهُمُ اللَّهُ}: فعل ماض، ومفعول أول مقدم على الفاعل، وفاعل مؤخر، {الْخِزْيَ}: مفعول ثان، والجملة معطوفة على جملة {أتاهم}. {فِي الْحَياةِ}: متعلق بـ {أذاقهم}، {الدُّنْيا} صفة للحياة {وَلَعَذابُ} الواو: استئنافية، اللام: حرف ابتداء، {عذاب الآخرة}: مبتدأ، {أَكْبَرُ} خبره، والجملة مستأنفة، أو معطوفة على مقدر تقديره: وهذا هو العذاب الأدنى. {لَوْ}: حرف شرط، وجملة {كانُوا يَعْلَمُونَ}: فعل شرط لـ {لَوْ}، وجوابه محذوف تقديره: لو كانوا يعلمون شدة عذاب الآخرة .. لآمنوا بالله ورسوله، وجملة {لَوْ}: الشرطية مستأنفة.