كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزمر - [٣١] - ج: 24 - ص: 554

{وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٧) قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (٢٨)}.

{وَلَقَدْ} {الواو}: استئنافية، واللام: موطئة للقسم، {قد}: حرف تحقيق، {ضَرَبْنا}: فعل، وفاعل، {لِلنَّاسِ} متعلق بـ {ضَرَبْنا} على أنه مفعول ثان لـ {ضَرَبْنا}؛ لأنه بمعنى: جعلنا وبيّنا. {فِي هذَا الْقُرْآنِ}: حال من كل مثل، أو متعلق بـ {ضَرَبْنا}، {مِنْ}: زائدة، {كُلِّ مَثَلٍ}: مفعول أول لـ {ضَرَبْنا} أو {مِنْ}: أصلية صفة لمفعول أول محذوف، تقديره: مثلًا كائنًا من كل مثل، والجملة الفعلية جواب القسم، لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم مستأنفة. {لَعَلَّهُمْ}: ناصب واسمه وجملة {يَتَذَكَّرُونَ}: خبره، وجملة {لعل}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {قُرْآنًا}: حال موطئة من القرآن؛ لأنها ذكرت توطئة للنعت بالمشتق، لما كانت جامدة، والاعتماد فيها على الصفة. {عَرَبِيًّا}: صفة لـ {قُرْآنًا}، {غَيْرَ ذِي عِوَجٍ}: صفة ثانية لـ {قُرْآنًا}، ومضاف إليه. {لَعَلَّهُمْ}: ناصب واسمه، وجملة {يَتَّقُونَ}: خبره، وجملة {لعل} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٢٩)}.

{ضَرَبَ اللَّهُ}: فعل، وفاعل، والجملة الفعلية مستأنفة. {مَثَلًا}: مفعول ثان لـ {ضَرَبَ}؛ لأنه بمعنى: جعل. {رَجُلًا}: مفعوله الأول أخر عن الثاني، للتشويق إليه، وليتصل به، ما هو من تتمته، التي هي العمدة في التمثيل. {فِيهِ}: خبر مقدم. {شُرَكاءُ}: مبتدأ مؤخر، {مُتَشاكِسُونَ}: صفة لـ {شُرَكاءُ}، والجملة الاسمية صفة لـ {رَجُلًا}. {وَرَجُلًا}: معطوف على {رَجُلًا}. {سَلَمًا}: صفة {رَجُلًا}، نعت بالمصدر على سبيل المبالغة على حد: مررت برجل عدل. {لِرَجُلٍ}: متعلق بـ {سَلَمًا}، {هَلْ}: حرف للاستفهام الإنكاري، {يَسْتَوِيانِ}: فعل، وفاعل، {مَثَلًا}: تمييز محول عن الفاعل؛ أي: هل يستوي مثلهما؟. والجملة الفعلية، جملة إنشائية، لا محل لها من الإعراب. {الْحَمْدُ لِلَّهِ}: مبتدأ