كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة غافر - [٢٢] - ج: 25 - ص: 145

استئنافًا نحويًا. {تَنْزِيلُ الْكِتَابِ}: مبتدأ. {مِنَ اللَّهِ}: جار ومجرور، خبره، والجملة: مستأنفة استئنافًا بيانيًا. {الْعَزِيزِ}: صفة أولى للجلالة. {الْعَلِيمِ}: صفة ثانية لها. {غَافِرِ الذَّنْبِ}: صفة ثالثة. {وَقَابِلِ التَّوْبِ}: معطوف على {غَافِرِ}. فإن قلت: لم زيدت الواو في هذه الصفة دون باقيها؟ قلت: زيدت هنا لإفادة الجمع بين رحمتي: مغفرة الذنب وقبول التوب. {شَدِيدِ الْعِقَابِ}: صفة رابعة. {ذِي الطَّوْلِ}: صفة خامسة. {لَا}: نافية. {إلَهَ}: اسمها، وخبرها: محذوف، تقديره: موجود. {إلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {هُو}: بدل من الضمير المستكن في خبر {لَا}، والجملة الاسمية: مستأنفة، أو حال لازمة من لفظ الجلالة. {إليه}: خبر مقدم، {الْمَصِيرُ}: مبتدأ مؤخر، والجملة: في محل النصب حال من ضمير {هُوَ}، أو مستأنفة. {مَا}: نافية. {يُجَادِلُ} فعل مضارع. {فِي آيَاتِ اللَّهِ}: متعلق به. {إلَّا}: أداة استثناء مفرغ {الَّذِينَ}: فاعل، والجملة: مستأنفة، وجملة {كَفَرُوا}: صلة الموصول. {فَلَا}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت أن المجادلين في آيات الله كفار .. فلا يغررك إمهالهم وتقلبهم في أسفارهم للتجارة المربحة، فإنهم مأخوذون بكفرهم. {لَا}: ناهية جازمة. {يَغرُرْكَ}: فعل مضارع ومفعول به، مجزوم بـ {لا} الناهية. {تَقَلُّبُهُمْ}: فاعل. {فِي الْبِلَادِ}: متعلق بـ {تَقَلُّبُهُمْ} والجملة الفعلية: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة.

{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (٥) وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (٦)}.

{كَذَّبَتْ}: فعل ماض. {قَبْلَهُمْ}: ظرف متعلق بمحذوف حال من {قَوْمُ نُوحٍ}. {قَوْمُ نُوحٍ}: فاعل. {وَالْأَحْزَابُ}: معطوف على {قَوْمُ نُوحٍ}. {مِنْ بَعْدِهِمْ}: حال من {الْأَحْزَابُ}، والجملة الفعلية: مستأنفة. {وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ}: فعل وفاعل معطوف على {كَذَّبَتْ}. {بِرَسُولِهِمْ}: متعلق بـ {همت}. {لِيَأْخُذُوهُ}: {اللام}: حرف جر وتعليل، {يأخذوه}: فعل وفاعل ومفعول به منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، والجملة الفعلية مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور باللام، الجار والمجرور: متعلق بـ {همت}؛ أي: وهمت كل أمة برسولها إيقاعه