كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة غافر - [٤٠] - ج: 25 - ص: 192

النصب معطوفة على جملة {مَا أُرِيكُمْ} على كونها مقولًا لـ {قَالَ}.

{وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ (٣٠) مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ (٣١)}.

{وَقَالَ} {الواو}: عاطفة. {قال الذي}: فعل وفاعل معطوف على {قَالَ فِرْعَوْنُ}، وجملة {آمَنَ}: صلة الموصول، وجملة النداء. في قوله {يَا قَوْمِ}: في محل النصب مقول {قال}، {إِنِّي}: ناصب واسمه، وجملة {أَخَافُ}: خبره. {عَلَيْكُمْ}: متعلق بـ {أَخَافُ}، {مِثْلَ}: مفعول به لـ {أَخَافُ}. {مِثْلَ}: مضاف. {يَوْمِ}: مضاف إليه. {يَوْمِ}: مضاف. {الْأَحْزَابِ}: مضاف إليه، وكثرة الإضافة لا تخرج الكلام عن الفصاحة، لورودها في الكتاب والسنة. {مِثْلَ}: بدل عن {مِثْلَ} الأول، أو عطف بيان له وهو مضاف، {دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ} مضاف إليه. {وَعَادٍ وَثَمُودَ}: معطوفان على {قَوْمِ نُوحٍ}. {وَالَّذِينَ}: في محل الجر معطوف على {قَوْمِ نُوحٍ} أيضًا. {مِنْ بَعْدِهِمْ}: جار ومجرور صلة الموصول، {وَمَا اللَّهُ}: {الواو}: عاطفة، {ما}: حجازية: {اللَّهُ} اسمها، وجملة {يُرِيدُ}: خبرها، {ظُلْمًا}: مفعول به لـ {يُرِيدُ}. {لِلْعِبَادِ}: متعلق بـ {ظُلْمًا} وجملة {ما} الحجازية: معطوفة على جملة {يَا قَوْمِ} على كونها مقولًا لـ {قال}.

{وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ (٣٢) يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (٣٣)}.

{وَيَا قَوْمِ}: معطوف على جملة النداء الأول، {إِنِّي}: ناصب واسمه. {أَخَافُ}: خبره، وجملة {إن}: معطوفة على جملة {إن} الأولى على كونها مقولًا لـ {قال} {عَلَيْكُمْ}: متعلق بـ {أَخَافُ} {يَوْمَ التَّنَادِ}: مفعول به لـ {أَخَافُ}. {يَوْمَ}: مضاف، {التَّنَادِ}: مضاف إليه مجرور بالمضاف، وعلامة جره كسرة مقدرة على الياء المحذوفة تبعًا لرسم المصحف، منع من ظهورها الثقل؛ لأنه اسم منقوص. {يَوْمَ}: بدل من {يَوْمَ} الأول. {تُوَلُّونَ}: فعل وفاعل مرفوع بثبات النون. {مُدْبِرِينَ}: حال من فاعل {تُوَلُّونَ}، والجملة الفعلية: في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ}. {مَا}: نافية حجازية. {لَكُمْ}: خبرها مقدم {مِنَ اللَّهِ}: متعلق بـ {عَاصِمٍ} {مِنْ}: زائدة. {عَاصِمٍ}: اسمها مؤخر، وجملة {مَا} الحجازية: في محل النصب