كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة غافر - [٨٥] - ج: 25 - ص: 283

يوم بدر {فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} يوم القيامة فننتقم منهم أشدّ الانتقام. وإنما حذف جواب الأول دون الثاني؛ لأن الأول إن وقع .. فذاك غاية الأمل في إنكائهم، فالثابت على تقدير وقوعه معلوم، وهو حصول المراد على التمام، وأما إن لم يقع ووقع الثاني وهو توفيه قبل حلول المجازاة بهم .. فهذا هو الذي يحتاج إلى ذكره للتسلية وتطمين النفس، على أنه وإن تأخر جزاؤُهم عن الدنيا .. فهو حتم في الآخرة ولا بد منه.

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ (٧٨)}.

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا}: {الواو}: استئنافية، و {اللام}: موطئة للقسم {قد} حرف تحقيق. {أَرْسَلْنَا}: فعل وفاعل. {رُسُلًا}: مفعول به. {مِنْ قَبْلِكَ}: متعلق بـ {أَرْسَلْنَا}، أو صفة لـ {رُسُلًا} والجملة الفعلية: جواب القسم، لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم: مستأنفة. {مِنْهُمْ}: خبر مقدم {مَنْ} اسم موصول في محل الرفع مبتدأ مؤخر. وجملة {قَصَصْنَا}: صلة لـ {مَنْ} الموصولة، والعائد: محذوف، تقديره: قصصناهم {عَلَيْكَ}: متعلق بـ {قَصَصْنَا}، والجملة الاسمية: في محل النصب صفة لـ {رُسُلًا} أو مستأنفة استئنافًا بيانيًا. {وَمِنْهُمْ} {الواو}: عاطفة. {مِنْهُمْ}: خبر مقدم {مَنْ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية: معطوف على جملة قوله: {مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا}. {لَمْ}: حرف جزم {نَقْصُصْ}: فعل مضارع مجزوم بـ {لَمْ} وفاعله: ضمير مستتر، تقديره: نحن. {عَلَيْكَ}: متعلق بـ {نَقْصُصْ} والجملة: صلة {مَنْ} الموصولة. والعائد: محذوف، تقديره: من لم نقصصهم عليك.

{وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ}.

{وَمَا}: {الواو}: عاطفة. {مَا}: نافية. {كاَنَ}: فعل ماض ناقص {لِرَسُولٍ}: خبرها مقدم على اسمها. {أَن}: حرف نصب ومصدر. {يَأْتِيَ}: فعل مضارع منصوب بـ {أَن} المصدرية، وفاعله: ضمير يعود على {رسول}. {بِآيَةٍ}: