كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة فصلت - [٢٤] - ج: 25 - ص: 339

متعلق بـ {اسْتَوَى}. {وَهِيَ دُخَانٌ}: مبتدأ وخبر، والجملة: في محل النصب حال من {السَّمَاءِ}. {فَقَالَ} {الفاء}: عاطفة. {قال}: فعل ماض وفاعل مستتر معطوف على {اسْتَوَى}، {لَهَا}: متعلق بـ {قَالَ}. {وَلِلْأَرْضِ}: معطوف على {لَهَا}، {ائْتِيَا}: فعل أمر مبني على حذف النون، والاْلف: فاعل، والجملة: في محل النصب مقول {قَالَ} {طَوْعًا أَوْ كَرْهًا}: مصدران في موضع الحال من فاعل {ائْتِيَا}؛ أي: حالة كونكما طائعتين أو كارهتين، {قَالَتَا}: فعل وفاعل. التاء علامة تأنيث الفاعل. والجملة مستأنفة {أَتَيْنَا} فعل وفاعل {طَائِعِينَ}: حال من فاعل: {أَتَيْنَا}، والجملة: في محل النصب مقول {قَالَتَا}.

{فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (١٢)}.

{فَقَضَاهُنَّ}: {الفاء}: عاطفة. {قَضَاهُنَّ}: فعل ماض وفاعل مستتر ومفعول أول. {سَبْعَ سَمَاوَاتٍ}: مفعول ثان؛ لأن {قضى} هنا: بمعنى صير، ويجوز أن يكون {سَبْعَ سَمَاوَاتٍ}: حالًا من مفعول {قَضَاهُنَّ} إذا كان {قضى} بمعنى صنع؛ أي: صنعهن حالة كونهن معدودة بالسبع، ويجوز أن يكون بدلًا من الضمير، والجملة الفعلية: معطوفة على جملة قوله: {اسْتَوَى}، {فِي يَوْمَيْنِ}: متعلق بـ {قضى}. {وَأَوْحَى} فعل ماض والفاعل مستتر يعود على الله. {فِي كُلِّ سَمَاءٍ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلقان بـ {أوحى}. {أَمْرَهَا} مفعول به ومضاف إليه. {وَزَيَّنَّا}: فعل وفاعل {السَّمَاءَ}: مفعول به. {الدُّنْيَا}: صفة للسماء، {بِمَصَابِيحَ}: متعلق بـ {زَيَّنَّا} وهو غير منصرف؛ لكونه على زنة مفاعيل، والجملة: معطوفة على جملة {قَضَاهُنَّ}. {وَحِفْظًا} {الواو}: عاطفة {حِفْظًا}: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: وحفظناها حفظًا من استراق الشياطين السمع بالشهب، والجملة المحذوفة: معطوفة على جملة {زَيَّنَّا}. {ذَلِكَ}: مبتدأ، والإشارة إلى ما ذكر كله بتفاصيله، وأفرد الكاف لأنه ليس المراد تعين المخاطبين. {تَقْدِيرُ}: خبر المبتدأ. {الْعَزِيزِ}: مضاف إليه. {الْعَلِيمِ}: صفة لـ {الْعَزِيزِ} والجملة الاسمية: مستأنفة.

{فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ (١٣)}.

{فَإِنْ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر،