كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الشورى - [٣٩] - ج: 26 - ص: 135

على كونه جواب الشرط. {عَلَى قَلْبِكَ}: متعلق بـ {يَخْتِمْ}، وجملة {إِنْ} الشرطية مستأنفة. {وَيَمْحُ اللَّهُ}: {الواو}: استئنافية. {يَمْحُ}: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الواو المحذوفة لفظًا، لالتقاء الساكنين، المحذوفة خطًا، تبعًا للفظ، منع من ظهورها الثقل، ولفظ الجلالة فاعل، والجملة مستأنفة غير داخلة في جواب الشرط؛ لأنه تعالى يمحو الباطل مطلقًا. {الْبَاطِلَ}: مفعول به، {وَيُحِقُّ الْحَقَّ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر ومفعول به، معطوف على {وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ}. {بِكَلِمَاتِهِ}: متعلق بـ {يُحِقُّ}. {إِنَّهُ}: ناصب واسمه. {عَلِيمٌ}: خبره. {بِذَاتِ الصُّدُورِ}: متعلق بـ {عَلِيمٌ}، وجملة {إنَّ} مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها. {وَهُوَ الَّذِي}: مبتدأ وخبره، {يَقْبَلُ التَّوْبَةَ}: فعل وفاعل مستتر، ومفعول به، صلة الموصول، والجملة الاسمية مستأنفة، مسوقة لبيان قبول التوبة. {عَنْ عِبَادِهِ}: متعلق بـ {يَقْبَلُ}. {وَيَعْفُو}: معطوف على يقبل، {عَنِ السَّيِّئَاتِ}: متعلق به. {وَيَعْلَمُ}: معطوف على {يَقْبَلُ} أيضًا، {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول به، وجملة {تَفْعَلُونَ}: صلة الموصول.

{وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (٢٦)}.

{وَيَسْتَجِيبُ}: {الواو}: عاطفة. {يَسْتَجِيبُ}؛ فعل مضارع معطوف على {يَقْبَلُ}، وفاعله ضمير مستتر يعود على الله. {الَّذِينَ}: في محل النصب بنزع الخافض؛ أي: ويستجيب للذين آمنوا دعاءهم، فحذف الجار، كما حذف في قوله: {وَإِذَا كَالُوهُمْ}؛ أي: كالوا لهم، وأجاز "السمين" أن يكون اسم الموصول فاعلًا، والجملة مستأنفة، والسين والتاء زائدتان؛ أي: يجيبون ربهم إذا دعاهم إلى طاعته، ويجوز أن يكون الموصول مفعولًا به، بعد أن تقررت زيادة السين والتاء؛ أي: يجيب الله الذين آمنوا، والأول أقوم، وجملة {آمَنُوا} صلة الموصول {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} معطوف على {آمَنُوا}، {وَيَزِيدُهُمْ}: فعل وفاعل مستتر يعود على الله، ومفعول به، معطوف على {يستجيب}، {مِنْ فَضْلِهِ}: متعلق بـ {يَزِيدُهُمْ}، {وَالْكَافِرُونَ}: مبتدأ، {لَهُمْ}: خبر مقدم. {عَذَابٌ}: مبتدأ